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書名作者出版年月

《慈濟實踐美學》(上篇)

何日生 2008.12

《撒下好命的種子》

釋證嚴 2008.04

《媒介素養概論》

周典芳、陳國明 2008.03

《見苦知福》

釋證嚴 2008.02

《真實之路─慈濟年輪與宗門》

釋證嚴 2008.01

《一念間——我所體悟的慈濟思惟》

何日生 2007.10

《心寬念純》

釋證嚴 2007.03

《普天三無》(一套三冊)

釋證嚴 2007.01

《天涯行醫——慈濟人醫手札》

慈濟醫療團隊合著 2006.08

《過關──實心‧實做‧好人生》

釋證嚴 2006.04
作者:何日生
學校/出版單位:靜思、立緒合作出版
出版年月:2008.12

《慈濟實踐美學》(上篇)

《慈濟實踐美學》(上篇)

作者將證嚴上人精神感召之下的慈濟人所實踐的事功,歸納為,「生命美學」與「情境美學」。分為上、下冊合為一套書。

慈濟學的真正意義,是上人開啟了一全新的領域,這領域「以實踐著手,經由實踐讓情感得到覺醒」。

慈濟的實踐場域對於人性善的激發,是經由接觸苦與貧,而得到啟發。

「以出世的心,做入世的事。」這是證嚴上人期許慈濟人在善的行動中最核心的觀念。

志工們的奉獻是自發的、自願的。行善對於慈濟人不是責任,而是使命;不是任務,而是終生,甚或永恆的願力。

志工、醫生追隨證嚴上人做慈濟,到往生之際,還要將大體捐給醫學院學生做學習。他們對學生說:「有一天你們會解剖我,你們要記得,那是我圓滿生命最莊嚴的一刻。而我,寧願你們在我身上劃錯十刀、百刀、千刀,也不要你們將來在病人身上劃錯一刀。」這是最無私的大捨。

慈濟大學副校長許木柱教授有如下的推薦:

《慈濟實踐美學》這本書對於慈濟精神的內涵與價值,有極為詳細而具有深度的陳述,而且嘗試透過近代社會科學一些重要的理論觀點來詮釋與理解。儘管許多慈濟人都是「跟著師父走」、「做就對了」,但在慈濟精神的內化與深化過程中,從中所獲致的「做中學」,或者說「服務學習」的效應,其實蘊含著深厚的科學理論。對於「慈濟學」的倡議,這樣的理論探討是極為重要的關鍵,也是本書的獨特性。

本書作者何日生居士的專業訓練為新聞傳播,在台灣新聞界具有極高的知名度,十一年前拋棄人人稱羨的高薪職位,轉入慈濟擔任基金會發言人,並在慈濟大學擔任兼任助理教授。長期跟隨證嚴法師,作者對慈濟的內涵知之極深,但能「復為說法」,而且透過社會科學理論的詮釋,顯然需要一分真心與用心。

 


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思文化、圓神聯合出版
出版年月:2008.04

《撒下好命的種子》

《撒下好命的種子》

青春期的孩子常常在尋找自我時卻迷失了自己,他們感到憤怒時就訴諸暴力;遇到是非而覺得不快樂時可能開始吸毒;覺得被誤解、生命沒有出口時,甚至可能選擇自殺結束自己的生命。我們不禁要問:這些孩子怎麼了?

證嚴上人有感於時下年輕人的生命困惑,父母師長也不一定能找對方法,幫得上孩子的忙,決定透過十二堂好命智慧課,包括:爭時間、重孝順、顧好心、美人文、入慈濟、做志工、說母語、善人生、明情緒、不吸毒、絕非行、顯佛法,來為迷途的孩子加持祝福。

希望透過十二個不同面向的開導啟示,從個人的小愛,拓展到為他人付出服務的大愛,讓年輕人對生命課題不再無所適從,能盡快找到人生的方向,讓生活更有定見,更能夠肯定自我的價值,活出好命的人生,也撒下大愛的種子!


作者:周典芳、陳國明
學校/出版單位:五南出版
出版年月:2008.03

《媒介素養概論》

《媒介素養概論》

內容簡介

  本書為學習媒介素養的入門基礎書籍,適合大學層級媒介素養或媒介與社會等相關課程使用。本書共分六大單元十七章節,探討媒介素養的意義與歷史、媒介與現實之間、媒介內容之識讀、媒介與文化、媒介與社會、媒介的近用與監督等相關議題。作者皆為傳播領域學有專精之學者,針對個人專長撰寫不同章節,並大量採取本土的實例。為一貼近讀者生活經驗,兼具深度與廣度之當代媒介素養之合輯。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:慈濟文化出版社
出版年月:2008.02

《見苦知福》

《見苦知福》

本書為「無盡藏」系列,收錄上人於二○○六、二○○七年每月對於時局環境、推展慈濟志業的重要開示,可獲取最新法水,顯見上人理念之脈絡。 諸如近年來,全球災難頻生,上人憂心不斷,呼籲人人要疼惜地球,致力做環保。慈濟四十週年時,以社區靜態展為主作慶祝,不僅就近將慈濟精神深入社區,也是減少碳足跡;從靜態展回顧過往,以舊法新知展望未來,期許「人間菩薩大招生」,並回歸竹筒歲月的精神,繼續邁向國際。

接著因緣成熟,慈濟確立宗門,傳承「靜思法脈」,上人期許慈濟人「心中有佛、行中有法、法中有禪」,必須行入人群,開創慈濟新年輪。 二○○七年雅加達水患、日惹大地震、澳洲持續乾旱、加州森林大火等等,證嚴上人從未停止關懷地球問題;從因應溫室效應引發的討論,提出心室效應對治,到全球關注於「碳足跡」,推行「克己復禮」運動,以期減緩對大地之母的傷害。

「見苦知福」,是淨化人心的一帖良方,我們可從證嚴上人智慧法語的導引,付出己力拔苦予樂,方能進而開拓幸福的人生。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文.天下文化聯合出版
出版年月:2008.01

《真實之路─慈濟年輪與宗門》

《真實之路─慈濟年輪與宗門》

慈濟創立四十餘年,四大志業已臻完備,正啟動第二年輪,邁向國際,須明慈濟立宗門,是要以《真實之路》行慈濟菩薩道。

本書附一插頁,即為慈濟宗門理念之圖表。

全書分為三大篇

緣起篇──以「做就對了」、「行經之路──從四聖諦出發」、「掘井闢福田──將生命化為慧命」三部,溯宗門緣起。

信解篇──

第一部闡釋慈濟的精神理念,從我們所依循的經典要義,靜思法脈的脈絡,到大愛精神的解釋,包括對人的部分──不忍眾生受苦難;對物與環境的部分──不忍地球受毀傷,結論在於人人要心存感恩,就能尊重萬物,啟發愛心,形成愛的循環。

第二部闡揚慈濟的人文,包含上人對於人文的詮釋,人文與文化的差異,以及慈濟人文基本理念─內修誠正信實,外行慈悲喜捨,還有細部說明核心精神與實踐──佛法生活化,菩薩人間化。期許慈濟人提升人格、成長慧命,做到「人品典範,文史流芳」。

第三部則針對宗門組織架構,除解釋「四法四門四合一」之外,也透過「大樹喻/立體琉璃同心圓」 清楚地說明宗門組織的意義。四大志業在第一個四十年完成第一個年輪,第二個年輪接續啟動,慈濟人要回歸竹筒歲月的精神,開啟世界慈善之門,邁向大愛地球村。

行證篇──包含廿則慈濟人真實事蹟,從慈善到國際化,從醫療到骨髓捐贈,從教育到社會推廣教育,從人文到環保,慈濟人的行誼不僅契合上人對於慈濟第二年輪啟動的期許,同時步步都與《無量義經》義涵相契。


作者:何日生
學校/出版單位:圓神出版
出版年月:2007.10

《一念間——我所體悟的慈濟思惟》

《一念間——我所體悟的慈濟思惟》

照見生命本質的力量 何日生

 

有一種思惟,不是西方思惟,也不是東方思惟,而是慈濟式思惟。

記得國中二年級那一年,在宜蘭的一個小書店看到羅曼羅蘭的《約翰‧克利斯朵夫》這一本小說的簡要版,它文字的美及敘述的思惟很吸引我。我買了回去,一口氣讀完!到了高一,又買了厚厚的一千多頁的完整版。羅曼羅蘭帶著一個年輕生命,進入哲思及文學的世界。那時候的我真的很喜歡文學及哲學,泰戈爾、徐志摩、錢穆等,都是我愛不釋手的作品。到年紀稍長,有機會涉獵新儒家的方東美及唐君毅等先生的書籍,更讓我接觸浩瀚、繁複又結構井然的東方思想體系。柏拉圖的《對話錄》讓我理解西方思想的發軔,而鈴木大拙的禪學,讓我初步接觸佛教思惟。

在從事記者的工作中有機會讓我接觸不同的人,從政治到企業,從學術到販夫走卒,從文藝界到黑道等,我看到不同生命的樣態及生活,他們都自成一格,各有思惟,各有堅持,各有痛苦,各有生命的矛盾及瓶頸。生命不是究竟的!在匆忙而緊湊的生活中,我嘗試著從書本中追尋真理及圓融的智慧,從基督教思想到《易經》,從西方哲學到新時代思惟,我的追求始終帶著困惑,始終覺得生命的本質是矛盾難解!

一九八九年我進入中國電視公司擔任晨間新聞「今晨」主持人,認識了當時的氣象主播曾慶方,現在是我的太太。慶方引領我進入一個我從未預期的世界───慈濟世界。這個世界最後竟決定了我一生的方向,並讓我找到生命追尋的終極目標。

慶方送我一本書,名《靜思語》,證嚴法師著。我的佛教思想在當時僅限於方東美的大乘佛學、鈴木大拙的禪學及慧能大師的《六祖壇經》。且不提我二十多歲讀《六祖壇經》內心的激動和澎湃,我對於佛教是陌生和疏遠的。不見法師是我的信念及堅持。但是看到證嚴上人的法照,我就已經心生歡喜。一個眼神透露無限悲願及勇氣的修行者,以他年輕的智慧竟創造出一個嶄新的佛教語言、思惟及實踐。他的說法既現代又傳統,既清晰又圓熟,我深深地被吸引,上人不平凡的一生也讓我感動及敬佩。慶方帶著我到慈濟當時位在台北市吉林路的會所見上人。那一天,高信疆先生也在,上人向他介紹了我。我有機會和上人單獨見面談話,那是個讓我渾身緊張但又充滿喜悅的經驗。他的眼神直視你,既震懾你,又深深地吸引你!至今為止,我不知道見過多少位總統及世界各種傑出的人士,但上人是唯一讓我有這種感動的人。他的氣質「寬博、深厚又溫柔」。這是一個人能想像的最完美的人格組合。

一九九○年我到美國唸書,在那裡投入美國慈濟,若干時日,課業漸重,我和慶方的參與減少,一方面也是年輕氣盛,和人相處上,出現若干問題。我疏遠了美國慈濟分會。在南加大讀完傳播碩士回台,王端正副總找我談,希望我回慈濟工作。我沒有這個智慧在當時就接受邀請。記得出國前的確答應過上人,回國後會加入慈濟人文工作。但是我食言了!

八年過去了,一如先前所言,我嘗試過各種的哲學思惟,嘗試著建立人生顛撲不破的圓融和智慧,但始終不可得。不管我得過甚麼獎項,收入越來越多,或新聞生涯如何璀璨,如何自認對社會做出些許有價值的貢獻,我的內心始終是不究竟,始終漂泊,始終不確定,始終隱隱作痛。這痛,是對生命及存在的不理解。這痛,是對於社會問題的無望感及無力感。

二○○一年當我準備離開中天電視,並和幾家電視台商談開闢座談節目及製作紀錄片之際,李憶慧師姊邀我回去見上人。憶慧師姊一直是我的善知識。在花蓮見了上人,上人知道我正要轉換工作目標,就神情嚴峻,其實帶有深切期望及責備的語氣說,「你答應我要回來的事,做到了嗎?已經說到不想再說了!」王副總在旁邊也補上一句:「不要再像浮萍一樣,到處飄盪!」

那一年有媒體報導說,何日生主播離開中天準備從政。之後,我很高興地跟他們說,「我的確『從證』,決定跟從證嚴上人!」

我從來就不覺得我是覺悟之後才回到慈濟,我是回慈濟之後,才驚異地發覺,這麼好的思惟及生命價值的實踐,為什麼到現在才知道。我多年來思想的矛盾及對生命的困惑,在上人的提醒,以及在他看似平凡的言行之間,逐一地解開。投入慈濟,給我生命一個從未被自己知曉及開啟的內在和外在世界。這期間,我也有幸和王端正副總及林碧玉副總共事。林副總給我一種無比的勇氣及毅力,去突破各種困難及實踐應達成的目標。王副總始終給予我一種更高遠、超越的角度,去思考並看待事情。在慈濟五年多,我覺得我是一個重新活過的人!

但是我覺得我不是智慧的人,我只是運氣好。正如同我說過,我並不是澈悟之後才進慈濟,我是被一種奇異的「長情」牽引著進入慈濟世界,但是這種長情的牽引正是照見我生命本質的一種絕對力量。

在覺悟的路上,我沒有選擇,我只是被揀選!是被上人的悲願所揀選,被一種更巨大的共善之力量所揀選!

《一念間》,記錄我在這條覺醒路上的心路及思索,希望那揀選我的力量,能經由我的領悟及細述,引領你靠近這個力量,靠近這一位當代偉大的覺者——證嚴上人——如何梳理、解決人類生命的共同困境。盼望經由這股共善的智慧,能協助您在生命的道路上,得到最終的清淨、自在和喜悅!

本書慶幸得到三十年來一路陪伴並教導我的恩師陳進傳教授;相交二十年,待我如兄長般的李念祖教授;以及在慈濟的路上增長我慧命良多的林碧玉副總為我作序。特別表達我最誠摯的感恩!

 


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文.聯合文學聯合出版
出版年月:2007.03

《心寬念純》

《心寬念純》

「眾生病,故菩薩病」,《維摩詰經》如此明確且殷切的說明了:感應一切眾生之病苦,如是之故,菩薩生慈悲心。「濟世救人,慈濟為懷」,正是慈濟的精神中心與志業之所向,從救濟的「慈善志業」起,證嚴上人深知貧苦多因「病」而起,是以賡續而有「醫療志業」之踐履,繼之「教育志業」、「人文志業」次第推廣施行,而有慈濟大學等各級學校、《經典》諸刊物及「大愛電視台」之創辦;揆諸過往,從一九六六年「佛教克難慈濟功德會」創辦至今,四十年倏忽而過,四大志業依序而進、同時並行,粲然有成,花開多瓣!直心即道場,「做慈濟」更是道場,慈濟人充分踐履師志,人間即靈山,自可拈花而微笑。

第五個十年的開始,上人提醒:不忘回到慈濟志業創辦之初的「竹筒歲月」,提醒慈濟人不忘本心、發心如初。希望慈濟人能做中覺知,知行合一,祛除根本無明,而見天心月圓。

因覺知眾生苦,悲心相契,因救拔眾生苦,而同體大悲,人命有其局限,慧命卻可無窮,追求慧命的路上,上人帶領新舊慈濟人一路而行,隨機逗教,法語如雨,可以洗去胸中之垢之塵,上人之言可以內求解脫,外助他人,勇猛精進,不憂不畏不怖矣!

「證嚴法師百喻系列」第三集名為《心寬念純》,上人說:「心寬是善,念純是美,心寬念純就是美善,就能令人歡喜;這就是人文的根本。」期待更多發心發意的菩薩以真誠的愛心、純真與寬大的心胸,共同成就美善的人間。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文、天下文化聯合出版
出版年月:2007.01

《普天三無》(一套三冊)

《普天三無》(一套三冊)

《普天三無》為一精緻禮物套書,三本一套加書盒,以53篇真人實事,傳達證嚴上人恢宏廣達的人生觀──「普天之下無我不愛的人」、「普天之下無我不信任的人」、「普天之下無我不原諒的人」。

《普天之下無我不愛的人》分為〈真純本性之愛〉、〈護生利生之愛〉、〈普及天下之愛〉三大篇,看如何發揮心寬念純的愛,在人與人之間沒有阻礙,擴及到普天下用愛弭平苦難。

有無私的愛就能啟發「信」─〈信己無私〉、〈信人人有愛〉、〈改變世界的力量〉。《普天下無我不信任的人》,因為有無私的愛,相信自己就能輕安地做大體捐贈,自在地關懷愛滋村落;相信眾人有愛,集合力量,能夠做到為缺水的甘肅建水窖,延續大命脈,雅加達能夠逐步完成紅溪河整治這項幾乎不可能的任務,再感動穆斯林的認同投入慈濟志工….。

《普天之下無我不原諒的人》──〈原諒迷與誤〉,凡夫難免迷惘,一時走偏,即使罪大惡極,也需要有被原諒的機會;〈原諒的難行能行〉,則能見到如何喪親的椎心至痛,選擇原諒後的海闊天空;〈原諒的廣域〉則能見到跨越了時空、歷史,打破宗教、種族的藩籬,原諒化解紛爭與對立,揉合人人本性的善良與愛。


作者:慈濟醫療團隊合著
學校/出版單位:時報出版
出版年月:2006.08

《天涯行醫——慈濟人醫手札》

《天涯行醫——慈濟人醫手札》

【慈濟醫療志業】

證嚴上人累積十餘年濟貧、義診之慈善經驗,發現「疾病是痛苦的根源,貧窮的由來」,於是立下弘願在花蓮籌建慈濟醫院,歷經七年的奔走呼籲、艱辛建院,1986年8月佛教慈濟綜合醫院正式啟業,秉持「尊重生命」理念,「以病人為中心」的醫療照顧;從此,也展開了慈濟醫療綿密之網……

為落實偏遠地區的醫療關懷,醫療志業的人醫們主動出擊,為偏遠的深山鄉無醫村和離島舉辦定時定點的巡迴義診與健檢服務。1996年,在證嚴上人的號召下,成立「國際慈濟人醫會」組織(Tzuchi International Medical Association;簡稱「TIMA」)。

平日TIMA成員在居住地參與在地義診服務,當發生重大災難時,便跨國緊急支援,將醫療大愛傳遞至醫療資源缺乏的災區。TIMA成員除一般開業醫與藥師外,也包含慈濟醫院、慈濟洗腎中心、慈濟義診中心的醫療團隊,目前在全球共有四十個據點,不分種族與信仰,已建立成一個有組織、有系統的全球醫療服務網,落實「以人為本」、「大愛無國界」的醫療理念。

 

內容簡介

近幾年,全球災難頻傳。而全球慈濟人,配合國際慈濟人醫會,張起了細密的關懷網絡,深入世界各角落,哪裡有苦難,哪裡就看得見「藍天白雲」相伴。

「藍天白雲」不僅是一種信賴,也是使命感。這群人醫放棄休假時間,拋開優渥的生活環境,他們背起厚重行囊,在第一時間前往災區,進行人道援助。這分強烈參與的熱情,展現出對人的生命和尊嚴,有一分由衷的尊重。當他們穿梭在各災區,即使再苦,哪怕再累,掛在頸上的聽診器,難得放下。如果有人問他們是誰?他們會說:我是慈濟醫師!

 


作者:釋證嚴
學校/出版單位:慈濟文化出版社
出版年月:2006.04

《過關──實心‧實做‧好人生》

《過關──實心‧實做‧好人生》

證嚴法師曾說:「許多人都說過年是『過年關』,其實我們應該抱著『過秒關』的心態,時時過關!」《過關--實心.實做.好人生》一書裡,有一百則故事,從這些佛世或現代發生在慈濟人周邊的故事,我們學習到:發揮不空過的「實心」,腳踏菩薩道的「實做」,我們就可以擁有純淨、純質的「好人生」。


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