法譬如水

04月24日
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悲智印記

20131013 無量義經 說法品第二(六)

20131013 無量義經 說法品第二(六)菩薩摩訶薩安住如是真實相已,所發「慈悲」,明諦不虛;於眾生所,真能拔苦;苦既拔已,復為說法,令諸眾生,受於快樂。善男子!菩薩若能如是修一法門「無量義」者,必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。  
 

20131006 無量義經 說法品第二(五)

20131006 無量義經 說法品第二(五)菩薩如是觀察四相始末,悉遍知已,次復諦觀一切諸法,念念不住,新新生滅。復觀即時『生、住、異、滅』,如是觀已,而入眾生諸根性欲;性欲無量故,說法無量。說法無量故義亦無量。 『無量義』者,從一法生;其一法者,即『無相』也。如是無相,無相不相;不相無相,名為實相。  

20130929 無量義經 說法品第二(四)

20130929 無量義經 說法品第二(四)菩薩摩訶薩如是諦觀,生憐愍心,發大慈悲,將欲救拔,又復深入一切諸法:法相如是,生如是法;法相如是,住如是法;法相如是,異如是法;法相如是,滅如是法。法相如是,能生惡法;法相如是,能生善法;住、異、滅者,亦復如是。  

20130922 無量義經 說法品第二(三)

20130922 無量義經 說法品第二(三)而諸眾生,虛妄橫計;是此是彼,是得是失;起不善念,造眾惡業;輪迴六趣,受諸苦毒;無量億劫,不能自出。  

20130915 無量義經 說法品第二(二)

20130915 無量義經 說法品第二(二)如果每一個人的心都如湖水一般清澈,那麼反射出來的風雨雷電,不過只是湖畔一時因緣聚合的天氣狀態,只要緣過了,境就變遷了。緣起而生,緣滅而散,如果能把這個道理想通,還會在意每天在周圍流轉的是是非非嗎?在緣起緣滅之間,我們留下與創造的又是什麼呢?或許就是一份瀟灑的智慧了。  
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