法譬如水

04月10日
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眾善奉行 活正法中

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學佛要一心念正法,及善智慧,這兩句話講起來很簡單,但若能達到此種境界,就已經是很正確、超然的學佛者了。

正法不離日常生活

正法、善智慧也就是善法,何種方法才是真正正確的法?課誦時,我們都會念「願正法住世」,正法聽起來好像很深,其實正法沒有離開我們日常生活。有句話「做好人的方法」就是善法,人格若成,佛果即成。所以,做人若能循規蹈矩,而且「諸惡莫做、眾善奉行,自淨其意」這就是正法。

壞事我們要謹記不可犯,連惡念都不可有,何況是不好的聲色!若時時保持溫柔的聲色,就表示心中存有善念,心中充滿慈愛怎會說出惡言。內心充滿善念,怎會讓人看惡的臉相呢?所以,我們要時時培養內心的正念,「諸惡莫做」,惡言惡語惡相都不可有,待人處世都要謹慎注意。

感恩、珍惜資生物糧

至於環境,生活四周的環境,整理得整齊乾淨是應該的,而物品的使用也要有感恩心,拿起一個碗,要感恩它,因為有碗,稀飯才能裝得很妥善;看到一個盤子,也要愛惜它,若不是有盤子,我們的菜餚要放在那裡呢?拿起筷子,也要感恩有這雙筷子,如果沒有筷子,吃飯就不像吃飯了。中國人對吃飯的文化是很注重的,我們用碗筷用餐,不必用到刀叉,我們用碗筷是最美的方法,所以要有感恩之心,有感恩之心就有愛護的舉動,既然懂得珍惜,碗筷用具就可以使用很久,而且常保如新,這也是生活最正確的方法。

食物只要能果腹,不管是米糧雜穀或者青菜,只要烹煮出來,我們就要愛惜,這一餐沒吃完可以留著下一餐,為了讓食物在下一餐還能食用,就必須使它保持乾淨衛生,不可讓食物敗壞,這也是感恩心的表現,感恩有這些糧食蔬菜,愛護物資,藉著它們可維持身命,所以,我們要非常惜福。

人與人要互相敬重

過去,在大寮﹝廚房﹞工作的師父,大家都非常恭敬,因為,若是沒有他們,大家三餐就有問題,在大寮服職的人,也要有感恩之心,感恩有種種物資可以配合做菜、供養諸師,抱著修行供養之心,這也是「正法」。

日常生活中,我們都要時時有感恩心,彼此照顧,好事大家一起來做,人與人間要互相敬重,不可有惡念,這都是正法。

我們應響應善事。幾個月來,大陸賑災動員了多少人!全臺的委員不斷地辦賑災說明會、園遊會,甚至於到街頭巷尾義賣勸募,這一切都是源於愛心,一心一意為愛行善,只為了救助大陸同胞,這是「正法」。

錄影帶中我們看到滾滾洪水不斷地湧到,他們為了搶救堤岸,大家努力用大杉木打樁疊砂包,他們沒有機器,都是以人力去對抗。為了釘穩大杉木,他們像疊羅漢似的一人踩過一人的肩膀,在非常危險的環境中,大家不顧生命的安危,只為了保全廣大鄉村林園,減輕損失,並搶救被水圍困的百姓,這也是正法,也是善念啊!冒著生命危險和洪水搏鬥,解救災民,這就是善法,也是「眾善奉行」的舉動。

平常安安定定的日子,每天我們都要有這種心,任何地方有大災我們都要動員大家的愛心力量去支援。受災區的人也應提起犧牲小我、救援大我的精神,這都是正法。正法不曾脫離我們的生活,只是有些人認為辦法會、求懺悔、宣講大經才是正法。其實,正法就在我們每天的行動中,生活中一切舉止行動,都合於人的規則就是正法,捨棄實際的生活而追求正法,那就錯了。

懺悔得清淨

我們對於正法的行動,要有捨我其誰的氣魄──自己不做要誰做呢?自己不對別人好,而要別人對你好,怎有可能呢?自己做壞事卻要別人做好事給你,這根本不可能呀!

有的人錯了懂得反悔,有的人至死不知懺悔。幾天前,報上刊載了兩名死刑犯,他們搶劫綁票,無惡不作,犯的是非死刑不可的重罪。槍決之前,問其中的一人說:「你有什麼交代,心裡有何感想?」犯人說:「我很後悔,因為做錯事必須受制裁,我很對不起父母,非常後悔。」另一刑犯卻說:「我很不甘心,即使判我死刑,我還是要報仇。」

懂得悔過的刑犯,在人生的最後,終於知道懺悔,正法終於顯現在他心中。另一位卻是至死不知悔過,犯錯的事,他以為是正法,這是迷於惡法至死未醒悟,多麼可悲!

明因果謹慎行事

正法存於人的心中,在人的行動和生活當中,「諸惡莫做,眾善奉行」,做惡得惡果,這是自然的法則。修行要得正法,使正法住世,自己必先謹慎小心,循規蹈矩,生活在正法之中,請大家多用心呀!

(證嚴上人講於1991年11月13日 本文摘自:《慈濟道侶 》150 期)

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