《法華經‧化城喻品》，描述大通智勝佛故事——大通智勝佛未出家前是一國之王，有十六王子；覺悟成道後，向十六王子說法，講四諦、十二因緣後，十六王子皆請求出家，而成為十六沙彌。十六沙彌聽聞大通智勝佛說《法華經》後，歡喜信受、發無上菩提心；第十六位沙彌，就是後來的釋迦牟尼佛。

晨語時間，上人開示，釋迦牟尼佛成道說法時，距離大通智勝佛在世已歷經「塵點劫」——無法計算的長時間。

歷劫受挫累善緣 愛不間斷恆初心

「佛陀通達一切道理，完全了解眾生複雜的心態與煩惱無明；不論時間多麼長、空間多麼大、人間世事如何複雜，他都發願生生世世乘願而來，與眾生累積宿世因緣。」

佛陀歷經「塵點劫」，終於在兩千五百多年前覺悟成道。上人以此勉眾：「現在大家聞法修行、也聽聞《法華經》，能否就此啟發菩提心，且堅持到長遠的未來？」

上人教眾，只要下決心、有耐心就能做到。「從過去、現在到未來，不離當下這一念。要相信過去、把握現在，延續於未來；從當下一念，累積福德因緣。」

慈濟人在越南關懷苦難已逾二十年，最初人少力弱、處處受限；經過鍥而不捨一路堅持、默默耕耘，不斷累積因緣，如今已得到政府的認同與支持，正式核發活動執照——今年6月28日慈濟在平陽義診，並對三百戶貧民發放祝福金與生活物資。

「只要有心、一念愛心不間斷，點點滴滴、踏踏實實去做，就能隨著時間累積因緣，成就一切。」

上人肯定越南慈濟人恆持初心，長時間默默耕耘，做到無間修、無餘修、長時修以及尊重修，才能得到當地政府信任而成就善事。

聞法力行以救世 正法永續志堅定

「佛法，是能夠救世的真實法。佛陀時代，印度有九十六種外道，宗教信仰複雜，傳法已然不易；佛陀入滅後，要如何讓佛法世代傳續？」

上人表示，佛法圓滿堅固，只要去除煩惱罣礙，維持清淨心，用心吸收法，並且走入人群力行，就不怕外來迫害。

「然而，佛陀曾言：『獅子蟲自食獅子肉。』只怕佛教徒自壞佛法、無法力行佛法，讓正法難以傳續。」

慈濟創立將近半世紀，志業從無到有、慈濟人從少到多、空間從臺灣遍及國際；但最初的那一念清淨無染、為眾付出的心，始終未曾改變。上人教眾恆持初心，用堅定的信念與熱情持續付出。

「不論宗教信仰為何，只要有正信、方向正確，都對人間有助益。仁愛、博愛、大愛等宗教精神，也都是人人應該具備的情操。」

上人致勉，鞏固核心精神、加強執行力，讓清淨無染、無私為眾的宗教精神永續傳承，為社會人群發揮良能。

法源回歸佛故鄉 回報佛恩利人群

慈濟尼泊爾賑災中長期援助持續進行，馬來西亞郭濟緣師兄等人返臺，報告第一期簡易教室進度。

師兄感嘆，在尼泊爾這段時間，發現佛陀的故鄉正法已式微，佛教信仰只存形式，無法運用於生活、展現在人與人之間。

「兩千五百多年前的印度，宗教信仰複雜、種姓制度根深柢固。佛陀要在這樣的社會背景下傳揚『眾生平等』的觀念，談何容易。」上人期許，慈濟人不只到尼泊爾賑災，更要重新種下佛法種子。

「過去，中國祖師大德西行到印度取經；現在，佛法要從臺灣西傳到尼泊爾、印度，讓民眾接受正法而得益。」

靜觀世間，不只是佛法，倫理道德觀念也已淡化。上人慨嘆，現代人心總是向外奔馳，無法靜心思考道理。

「人心欲望深重，不斷追求感官刺激，奔馳的心無從約束，人心脫軌、行為失序；大肆消費享樂的結果，不只環境受破壞，也將危害社會人群。」上人教眾把握因緣，在佛陀的故鄉引導人人回歸法源、回報佛恩。

平等尊重播善種 愛無分別廣度眾

佛陀出家以前是悉達多太子，看到種姓階級造成人與人之間的不平等，思考為什麼同樣生而為人，富貴人永遠富貴，奴隸、賤民則世世代代翻不了身？促使他走出皇宮、出家修行，尋求消解人間苦難的方法。

印度企業家普明‧巴利森，今年三月帶著母親到靜思精舍請求皈依。他說，巴利森家族在印度屬於最底層的賤民階級，父母以身示範，教導他們靠自我努力經營事業，終有今日成就；感恩有此機會改變命運，願意回饋社會。

上人以此說明：「尼泊爾、印度人心純樸，年輕企業家也有利益人群的熱情與意願，只是乏人引導；要在他們心中撒播法的種子、愛的種子。」

2010年元月海地強震後，慈濟人前往賑災。當地以信仰天主教為主，慈濟秉持平等慈悲大愛，盡心盡力付出，感動了當地修女會，安心接受慈濟援建校舍，也與慈濟人建立真誠情誼，合力救助居民。

「慈濟人來自全球各地、有不同宗教信仰；相同的是——發願廣度眾生、為人群付出。」上人致勉，發揮這分平等精神，持續帶動尼泊爾在地的愛心力量。

【靜思小語】相信過去，把握現在，延續未來。

上人開示於7月10～11日《農五月‧二十五至二十六》
※本文摘自：《慈濟》月刊585期《證嚴上人．衲履足跡》