台南張祺雄師兄，上週晨間從房間走到客廳，突然倒下，送醫已回天乏術。因全家皆是慈濟人，早已決定大體捐贈，遂送返慈濟大學。

了生死，知因緣

「『生死灑脫、輕安自在』說來容易，一般人要做到卻很難。但他們夫妻倆都學佛，知道生死乃人生自然法則，行入慈濟以來自我磨練，不只聽到、想到也真正做到。雖然送走至親至愛之人，卻能了無牽掛，唯言感恩。」

晨間與人文志業同仁談話，上人表示，佛法就在生活中，生活不離法、法不離生活，才是真實的人間佛教。

「親子、夫妻之間皆為因緣聚合。再如何情難斷、意難忘，往生者已緣盡捨此投彼，不要用情感纏住他；要將這分情緣轉為歡喜緣，讓他安心歡喜的面對新階段人生。」

日常生活中，與所接觸的人衍生種種情感牽纏、無明煩惱，不脫「八苦」。上人言，生、老、病、死四苦，為人生自然法則；愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛四苦，則是由自己心靈產生。

若認定為善、付出，就能保得平順安樂，上人表示，此乃不明因緣果報之理。

「在投入慈濟事中，要體會因緣果報。面對逆境，莫被色、受、想、行、識五蘊的熾盛煩惱所糾纏。遠離顛倒妄想，才能達到《心經》所言之『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖』的自在境界。」


法入心，有法度

北區一位高齡師姊，雖不識字，卻能年年接引出新發意慈濟人；她自言是將師父所說法「吞入腹肚底」，如此即能「有法度」。

與北區合心組隊座談，上人以此勉眾聞法入心、用法度眾。「這位老菩薩走過人生種種坎坷，雖不識字，卻很有智慧；接受法之後，知道因緣果報之理，無論面對何等境界，心皆能靜定。」

上人感嘆凡夫心就像封閉許久的暗室，即使身邊有善法也充耳不聞，任由煩惱覆心。「若將心門關起，心底只有『我』而沒有別人，難以領受善法。打開心門，以開闊心胸投入人間、關心天下事，自能領會世間無處不在的法理。」

凡夫都是帶業而來，無論善惡業緣，總是無緣不遇。上人勉眾了解因緣果報，即能安然面對一切善惡境界，在這條正確無誤的大道上，努力精進。

「遭遇逆境，不畏懼、不逃避，以自在心面對，隨緣消舊業，就不會被惡緣引誘，再造新殃。身外無法可求，愈迷、心愈狂，將稻草當作麻繩而緊握，實在很危險！」上人再次叮嚀心要「靜寂清澄」、付出無所求，境界現前時才不會迷茫。


知懺悔，正心念

在修行路上險入歧途的師姊再次來見，上人肯定她能勇於現身說法，勉其將心放寬自在。

「分享者自心要放得下，莫罣礙『我』是否會被人輕視。若聽人懺悔過去種種，卻心生輕慢，亦非真行道者。」

人生無常，步步有陷阱，己身何時產生病理變化都不可知，身外之事更難逆料。上人勉示：「要安住己心，心正念正，對準正確的方向前進。把在親緣小愛間牽纏的心靈，開闊到能夠包容一切虛空的大愛，就能自在無煩惱。」

佛弟子犯錯或心有迷惑，佛陀為之說法，並制立規戒以免其他人重蹈覆轍；上人提醒大眾，應感恩迷途知返者勇於現身說法，讓人人吸取教訓，自我警惕。

「慈濟人務必心中有佛、行中有法。可以運用的法才是真實法；只要心清淨、無私、無所求，就不至於心外求法。」

《法華經‧方便品第二》：「舍利弗！云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」

與北區和氣組隊座談，上人教示，佛陀是為了「令眾生開、示、悟、入佛之知見」而來人間。「佛陀開啟眾生心門，指出康莊大直道；然而眾生是否因此『悟、入』，願意步上大道？關鍵在於自己。就像師父每天說法，不開心門接受，則永遠不知法。」

大愛台每日播出「法譬如水」節目，乃上人以淺白說法詮釋《水懺》經文；上人叮嚀大家應用功早起聞法。

「開、示由佛陀，悟、入靠自己。師父盡力為大家開示，能否了解取決於每個人自己。要多用心啊！」