在戰亂頻仍的中東地區，約旦擁有「愛的庇護所」美名，容納了來自五個國家的難民——黎巴嫩、埃及、利比亞、巴勒斯坦、敘利亞。在這個收容許多敘利亞難民的國家，成立十六年的慈濟分會分擔了關懷的重任；志工團隊小而美卻精而誠，在見證戰爭的殘酷、和平的難得後，更虔誠力行各自信仰，用愛消弭人與人之間無形的界線。

今年七月，阿拉伯國家中人口最多的埃及，爆發了舉世震驚的「二次革命」，執政僅一年的首位民選總統，在群眾抗爭、軍隊威逼之下黯然下臺。金字塔之國的巨變，顯示二○一○年歲末開始的「阿拉伯之春」民主運動未竟全功，北非及中東諸國要實現自由民主的理想、解決貧窮失業帶來的動盪，仍有許多難題要克服。

而敘利亞內戰，更是這場民主運動中令人遺憾的挫敗。敘國當局與反對勢力於二○一一年三月爆發武裝衝突，迄今沒有終止的跡象，兩年多來已造成超過十萬人喪生。政府為了防止反對派成員及其家屬潛逃出境，不惜引進外籍狙擊手，進駐邊界射殺自己的國民；此舉仍擋不住如潮水般湧向鄰國的難民，傷重不治的人倒下了，但有更多人冒死越界，即使負傷也要忍痛逃離家鄉。

走進敘利亞南方鄰國約旦一間傷殘患者收容中心，十幾位動彈不得的傷殘者共聚一堂，正相互按摩幫助對方復健。他們不是從戰場上負傷退下來的反抗軍士兵，就是手無寸鐵的無辜百姓。

他們生活中唯一的「娛樂」，就是盯著小小的電視，看戰場上的夥伴，用機槍、火箭彈痛殲仇敵。圍觀交戰實況影片的不只有傷者，還有跟著逃過來的孩童。小小年紀的他們，親身經歷了殺戮戰場，冒著生命危險來到平安的鄰國之後，卻又透過媒體持續接收戰爭的訊息。

爭取民主自由的抗爭，最後演變至此，難以想像究竟是什麼樣的深仇大恨，會讓同國之民相互殘殺？

寄人籬下或返國參戰

根據聯合國難民署（ＵＮＨＣＲ）統計，截至今年六月底為止，外逃他國的敘利亞難民人數已突破一百五十萬，其中約旦接收的人數超過四十七萬人。

約旦擁有六百多萬人口，國土半數以上是沙漠，缺水之外，農產無法自給自足，民眾賴以維生的能源、糧食仰賴進口，一旦國際市場價格調漲，國內相關物價跟著水漲船高，漲幅之大就連經濟條件中上的家庭也壓力沈重。物價、失業率雙漲，但政府竭力照顧人民，甚至補助烘焙業者，確保民眾能以低價買到日常主食所用的大餅（Khubz）。

約旦處境艱難，仍基於人道立場收容難民。但近來隨著敘利亞內戰長期拉鋸，難民人數日增、排擠本國人就業，不得不落實禁止難民打工的規定。

「我和孩子住在難民營，他整個臉都腫起來了，所以我一定要帶他出來看病，可是現在政府不准我們工作。我到很多慈善組織去排隊登記領物資，但一件都沒有……」一名敘利亞爸爸在租賃處，拿到慈濟志工雙手奉上的生活包，激動地落下男兒淚，泣訴自己為求生存，挨家挨戶乞討食物的悲苦。

慈濟約旦分會去年起展開急難救助，在北部邊境三個城市發放衣物與糧食給四千戶難民，約兩萬五千人受惠；今年二月起定期關懷北部紮克市（Zarqa）都利爾（Dulyl）醫院，及三間重傷患收容中心患者，提供衣服、日用品與新鮮蔬果；並且照料首都安曼等地的敘利亞難民，三月發放一千兩百戶瓦斯燃料，讓他們晚間不致受凍。

「我不願看到他們被迫去偷、去搶。願慈濟所關懷的照顧戶，都不會發生這種事！」約旦慈濟負責人陳秋華語重心長說。目前慈濟固定關懷四十五戶難民家庭，補助房租與食品，「如果他們沒有錢又不准打工，容易造成社會的不安寧。」

發放活動中，慈濟志工邀請難民們以工代賑；「但有一位回敘利亞參加自由軍了。」說起那位忍著槍傷逃到約旦，熱心參與慈濟援助的青年，陳秋華不禁嘆了口氣。

年輕難民選擇進入不是殺人就是被殺的戰場，未來如何？令大家不敢想像；而返回敘利亞的還不只他。一位教長依依不捨地向陳秋華辭行，並期待能與慈濟人在邊界的另一端相會，「將來你進入敘利亞，到那個地方報我的名字，就能找到我；如果找不到，那就代表我已不在人世。」

留不住執意返國參戰的友人，約旦慈濟人只得發揮「前腳走，後腳放」的修為，在腳走得到、手伸得到的地方，用有限物資傳遞無限關懷。

臺灣青年揚威安曼

「出生在臺灣，我們真的要惜福啊！」近距離見證中東地區的烽火動亂，在約旦落地生根三十九年的陳秋華有感而發地說。

回溯一甲子人生經歷，生於一九五○年的陳秋華，和同期世代一樣，也是努力打拚過來的。

「他選擇就讀不用錢的士官學校，讓弟弟妹妹能夠讀書。」弟弟陳得雄表示，父親早年熱心地方事務，曾當選民意代表風光一時，也因為參選花了許多錢，使得家庭經濟入不敷出，無力供孩子升學。

陳家大哥早早離開故鄉苗栗北上工作，次子陳秋華則於一九六六年就讀高雄左營海軍陸戰隊士官學校，之後進入專修班受訓，取得軍官資格。當時軍中推廣跆拳道，陳秋華也加入「莒拳班」，師事來自韓國的教練盧孝永，成為韓國跆拳道在臺灣的第一批傳人。

在韓國教練的嚴格訓練之下，莒拳班學員的戰技達到國際頂尖水準；一九七三年，陳秋華率領代表隊前往韓國參加第一屆世界盃跆拳錦標賽摘下銅牌，將臺灣跆拳道運動推上高峰。

約旦胡笙國王（King Hussein bin Talal）來臺訪問時，也對莒拳隊戰技留下深刻印象，於是提出延攬教練到約旦訓練軍警的需求。一九七四年，二十五歲的陳秋華奉命前往約旦任教，就此展開旅外生涯。

陳秋華紮實的功夫、盡忠職守的態度，不僅胡笙國王激賞，就連國王御弟哈山親王（Prince Hassan）也肯定，特地延請他當自己的侍衛長兼武術教練。

陳秋華退伍後仍留在約旦，與來自香港的高怡怡結婚；遵循胡笙國王與哈山親王在民間推廣跆拳道的指示，他在訓練軍警之餘，也在安曼開設道館招生教學。

一九八○年，他把同樣擔任跆拳教練的弟弟陳得雄召來一起打拚。在兩人調教下，約旦跆拳道選手於一九八八年韓國奧運嶄露頭角。當時中華隊跆拳女將陳怡安在跆拳表演賽中，為臺灣踢下了第一面奧運金牌，而約旦跆拳代表隊則奪得男子組的兩面銅牌。

兩年後，七名約旦選手來到臺灣參加亞洲盃跆拳錦標賽，創下了百分之百得牌的紀錄。「那時團體金牌是由韓國獲得，臺灣第二，約旦排第三，而且我們約旦選手，有人獲得金牌哦！」率領約旦子弟「衣錦還鄉」的陳得雄欣慰地說。

從八○年代至今，約旦的跆拳道實力已穩坐阿拉伯世界第一。功不可沒的陳秋華，因此成為約旦風雲人物，登上武者人生的高峰。

武術大師尋覓生命良師

嚴酷的沙漠環境，養成了阿拉伯人強悍尚武的習性，但看到陳秋華迅猛的拳腳、銳利的眼神，也不自覺心生敬畏。「我的阿拉伯文一直都講不好，因為弟子們都不敢跟我說話。」陳秋華語帶苦惱地說。

在約旦耕耘近四十年，身兼禁衛軍教頭、國手教練、親王侍衛長等多重角色，陳秋華深得胡笙國王與哈山親王的信賴；甚至為了便利他就近執行勤務，讓他在王宮區內「安家落戶」十七年。

相對於被君王重用，得人民敬愛的「貴」，陳秋華的另一半則是主「富」。憑著靈活的生意頭腦以及廚師的好手藝，高怡怡經營的中餐廳，成為約旦臺僑、華人的重要聚會所，本地老饕及外國遊客也常慕名而來；景氣好的時候，一個月的利潤就抵得上陳秋華整年的收入。

時序進入九○年代，陳秋華再獲得跆拳道八段的資格，已屬大師級人物的榮譽標誌。但晉段之後的陳秋華卻心生疑惑——他雖能成為弟子們的良師，而自己的良師在哪裏？

於此同時，人數不到一百的約旦華人圈，掀起了一股小小的行善風潮。新來的臺灣駐約旦代表夫人林慧真，邀請大家「做慈濟」，高怡怡與陳得雄的太太蔡蕙鄉率先響應，大家興沖沖做志工，「土法煉鋼」地展開機構及照顧戶的關懷。

不少陳秋華的學生及家長見賢思齊，跟著陳秋華走入慈濟；其中不乏具備阿、英雙語能力的有才之士，他們懂得阿拉伯的人情世故，甚至聽得懂方言，有助於跟本地人溝通。

一九九九年春，林慧真因病往生，約旦慈濟負責人一職，就由陳秋華接棒。有感於在約旦做慈濟，必須透徹理解精神理念才行，於是陳秋華二○○○年返臺參加全球志工幹部研習。

「師兄，你拿著，等一下你會大哭一場。」澳洲志工學員拿出面紙遞給同組的陳秋華。

在營隊中「非親緣骨髓捐贈相見歡」，捐髓者與受髓者相擁而泣的時刻，臺下海外慈濟人也感動得哭成一團，陳秋華落下的眼淚尤其多。「上人開示的時候，我記得很清楚，他說『尊重生命』。我聽得渾身起雞皮疙瘩，想想自己活了四十七年，到底做了些什麼？」

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團隊迷你福田廣大

從一九九七年創會至今，慈濟約旦分會始終維持「小而美」的形態。培訓授證的志工只有十人，捐款會員加上隨喜志工約百人左右；一次活動若能召集二十人參與，就算是「大陣仗」了。

沒有專職工作人員、沒有正式辦公室，就靠陳秋華「校長兼撞鐘」，把自己家當工作站，一肩挑起規畫執行、協調聯絡的工作。

相較於團隊的迷你，關懷的範圍卻是不成比例的大。安曼市區的安養院以及貧民社區如窪地阿頓（Wadi Abdoun）可以就近看顧，但要到外地的難民營或沙漠部落進行發放或義診，就得要有長途跋涉，早出晚歸的準備。

從北疆的馬夫拉克（Mafraq）、紮來喜（Jarash），到死海以南的沙漠部落，志工們南北縱走的距離相當於從臺灣頭到臺灣尾。「齋戒月之前，我們會先到南部去發放物資，在一天之內跑八、九百公里。」陳秋華所說的南部，指的是貝都因人（Beduin）所居住的沙漠部落。

他們是遊走於阿拉伯半島、肥沃月灣地區的古老遊牧民族，早在先知穆罕默德承真主啟示，創立伊斯蘭教之前，這個族群就已騎著駱駝，縱橫中東沙漠地帶，可說是阿拉伯世界的原住民。

儘管隨著文明的發展，約旦境內的貝都因人大多移居市鎮，但仍有不少人守著祖宗留下的土地，在黃沙無垠的大漠搭帳棚安家，以畜養羊、駱駝為生。哈山親王為他們建設小學、提供燃料糧食過冬，一九九九年卸除王儲之位與官長之權，依然透過所創立的哈希米慈善組織（Hashemite Charity Organization）繼續照顧部落。而當時才創立沒多久的約旦慈濟，也就隨順因緣接下了這塊「福田」。

訪視首善之區外鮮為人知的暗角，約旦慈濟人看到了不曾見聞的貧苦景象，在草木稀少的沙漠地帶，用整塊木頭燒火取暖是一種奢侈，貧窮的貝都因人只能東抓一把草、西抓幾枝枯枝當燃料，一點火整個帳棚就是一片烏煙瘴氣，薰得人們眼睛發紅淚水直流。

而物資的匱乏更是令人難以想像，一家六口的開齋節「大餐」，竟然只是兩顆雞蛋，讓陳秋華驚訝不已：「我有時一餐就吃兩顆蛋了，那六個人、兩顆蛋，怎麼分啊？」

志工們為貝都因人帶來麵粉、馬豆、糖、紅茶包、食用油等物資，也發放筆、簿本、書包等文具給學童；參與義診的牙醫師，除了拔牙、補牙之外，也教導孩子們保健牙齒。

濟貧助學機會教育

平均每四個月一次的貝都因部落巡迴訪視及發放，頻率不是很密集，但可貴的是十幾年來從不間斷。而志工們也在布施行善的過程中，學到了「雖貧不苦」的草根智慧。

「大冷天的，他們沒穿鞋，衣服很單薄，可是不覺得苦。」在窪地芬難（Wadi Feynan）部落發放時，志工許盈盈跟著當地的孩子，去看他們親手打造的「兒童樂園」。

孩子們搬來石塊，在沙漠中圍出一片場地，壘出幾個石頭堆，一個想像中的樂園就完成了。「你看，這是我們的花園，這是足球場和噴泉。」貝都因孩子指著空無一物的沙地，歡喜地介紹著，髒髒的小臉上露出燦爛的笑容。

「看到他們天真的笑臉，我們也坦然了。」已經抱孫當阿嬤的許盈盈如釋重負地說。

不僅遠征部落，就近在安曼市區的濟貧也持續十餘年。接受助學的桑吉（Jangitt），住家鄰近陳秋華的跆拳道道館，她和妹妹沙特奈（Satanai）在念小學時學習跆拳道，多年來已達到黑帶水準。而陳秋華除了是兩姊妹的教練，也以慈濟志工的角色，陪她們走過生命中的低潮。

桑吉和沙特奈的媽媽表示，二○○七年孩子們的爸爸往生，母女三人頓失依靠，慈濟即時支援，不只發放食物用品也提供助學金。桑吉與沙特奈不負親友與志工的期望，雙雙考入第一學府約旦大學，分別就讀會計和英文系。

二○一二年夏，讀商科的桑吉畢業進入職場，在銀行從事國際匯款業務；有了穩定的收入，一家人主動請慈濟人停止濟助。在此之前，姊妹倆就開始參與志工活動，以行動回饋幫助他們的人。「剛開始我看到敘利亞難民很擔心，還有許多人在戰爭中受傷。但當我們親手付出愛心及物資之後，他們就很歡喜。」

「我大一時第一次當志工，之前我從來不知道約旦有這麼窮的人需要幫助。第二、第三次之後，我發現她們需要的不只是錢。」沙特奈道出了「見苦知福」的震撼，以及付出之後的歡喜。而這多少影響她對未來的想像。「畢業後我想到英國念碩士，再到聯合國從事翻譯工作。」


「我曾在一天之內喝掉八瓶啤酒，吃肉撐到沒辦法躺下，必須坐著才能睡。」陳秋華發願追隨上人後，海軍陸戰隊及約旦僑界的好朋友們發現，昔日千杯灌不倒的他，竟然滴酒不沾，還開始茹素。太太高怡怡甚至以為，丈夫接下來就要出家了。然而陳秋華很清楚，未來人生的重心就是做上人要做的事。

而為了時時保持精進不退轉，已經有點年紀的他，每天凌晨做早課，跪在小佛堂跟著大愛臺播放的課誦自我修持，用最沈靜的心吸收智慧法水。

陳秋華感嘆過往浪費了太多時間，但在異國的土地、艱困的環境中，或許正因為那段勤訓精練的跆拳道生涯，養成的堅強毅力和勇氣，才得以「縱橫沙場」救助苦難眾生。

在此鄰國內戰方酣，難民如潮湧入的艱難時刻，小小的約旦慈濟志工團隊，面臨分會成立十六年來最大的挑戰；陳秋華不諱言承受著壓力，但曾經走過的路，用心投入的志工夥伴們，卻讓他堅定地相信：「無緣大慈同體大悲，人傷我痛人苦我悲。抱著這一念心，『做』就對了。」

（轉載自《慈濟》月刊560期 文：葉子豪）