佛世時，有一位婆羅門教徒心想：佛陀在給孤獨園說法，我應該趕快去請教這位大家尊重的聖者，起了這一念，他立即行動，到佛陀所住的精舍去。

看到佛陀，他非常恭敬地膜拜頂禮，問道：「佛陀！我不是您的弟子，是一位異教徒，不過，我很尊敬、仰慕您，我在婆羅門教中學習幾十年的教義，但仍無法解開心結，覺得人生仍陷於矛盾之中。我心中的問題可否請佛陀指引迷津？」

佛陀慈祥地說：「可以呀！你雖然是婆羅門教徒，但眾生平等，真理是共通的，你盡量問吧！」


心有煩惱如清水染著 無法照見本色

婆羅門教徒說：「佛陀，平時我自以為很有智慧，看人、看事、看物都可以分別得很清楚，那時我可以滔滔不絕地辯論，分析道理也讓人肯定。但是，有時心念起伏不定，當煩惱一來，所見、所思、所感就無法釐清，無法滔滔不絕地宣講，為此心裡非常懊惱。為什麼明朗的智慧不能一直源源不絕地延續呢？為什麼心念會起伏不定呢？」

佛陀回答：「你看這盆水，如果你把色料放進去，紅的、綠的、藍的，染色之後，你能否從水中映照出自己的臉？」

婆羅門徒說：「不可能，水既然染色了，如何能讓我看到自己的臉？」

佛陀又說：「這盆水若放在火爐上加熱，沸騰時，你若探頭看看，是否能照出你的臉？」

婆羅門徒說：「那更不可能呀！沸騰時水在滾動，而且水氣一直往上冒，怎能看見自己的臉呢？」

佛陀接著說：「又如池中之水，雖然靜止，但裡面若有許多青苔浮物，如果你再探頭看，能否照出自己的臉？」

婆羅門教徒說：「這也不可能呀！雖然池水靜止，但是雜物太多，連水面都看不清楚了，怎能照出臉的輪廓？」

佛陀至此才說：「對！道理一樣，清淨靜止的水就像一面鏡子，可以照出人的臉形、五官七孔都能看得清清楚楚，旁邊的景物也會映入水中，因為它很靜、很清澈！人的心也是一樣，當心中無欲、無煩惱時，清淨自性就會現前；所以，你所見所分析的都很正確，因此『從心出口』所講的都有道理，而覺得自己辯才無礙；但當心中有欲念煩惱得失時，就像在水中加了色料，既有染欲妄念等煩惱無明，當然看不到本來面目啊！又或心中看似靜止，若煩惱根仍在，就像池中還有浮萍遮蓋，當然也是看不清外境啊！」

「一點點的煩惱，就像無明火一樣，當『色』欲燃燒起來時，『心水』便沸騰冒煙，怎能看清自己本來的面目呢？」

婆羅門教徒終於瞭解了──最重要的是：心念靜止清淨，如此才會明朗！而欲念像混濁的色彩，煩惱就像火一般，所以，應該洗滌無明、遠離煩惱欲念，才能使清淨的智慧展現出來。

本文摘自：《證嚴法師說故事》