我們平時面對外境時，常會加以分別，卻從沒有好好地觀察自己的內心。

安住聲色 不對世間起心動念

佛陀在世時，常教弟子們做「不淨觀」。在印度，要修不淨觀很容易，因為印度人過世以後都用「天葬」，也就是把死人抬到荒郊野外，任它風吹雨淋、腐爛，然後讓鳥類啄食。

有位修行人，經常在別人的田埂上走來走去，田主覺得很奇怪心想：「他為何不好好地修行，卻天天往這裡跑？」有一天，田主看到修行人又在田埂走來走去，就把他攔下來問道：「你為什麼天天跑來這裡呢？」修行人說：「因為我每天都要找一些證人來為我證明。」田主不明白，又問他：「找什麼證人呢？」修行人說：「你跟著我去看看那些忠實的證人吧！」

田主就跟著他走，兩人來到一個荒郊野地，那兒處處可看到一堆堆的白骨和一個個發臭腐爛的屍體，有許多鳥兒正在屍體上啄食，修行人莊嚴地站在那裡注視著成群的小鳥飛來飛去，在屍體上追逐啄食。田主看到眼前的一切是那麼地不淨，又聞到陣陣的惡臭味，心中感到很惶恐！但他還是沒辦法了解，難道修行人每天來回奔波，只是為了看這些鳥兒吃屍體嗎？尤其他還看得那麼地專注。

當修行人轉身要離開時，田主問他：「你每天要找的證人是這些鳥嗎？」修行人說：「是啊！我每天請這些小鳥來為我作證。」「你是不是犯了什麼罪？為什麼要請牠們來作證？」修行人解釋說：「這些屍體是如此的不清淨，而我的五臟六腑跟他們也沒有兩樣，這就是人身。

當我看到這些髒東西時，自己就會好好地反省，在日常生活中，難道只為了這個身體而不斷造業嗎？了知世間一切的業和罪都是由身體所造作，而身體的造作則由內心開始，所以我希望能夠收心，看清身心的不淨，讓妄念死去。」

他又說：「但我的妄念還是很難去除，常會有造業的心念，因此我才會天天來這裡，希望這些小鳥為我作證。我天天向牠們透露自己的心思，甚至訴說前一天的起心動念，我告訴牠們從現在開始，我要把心定下來，不再對世間的聲色起心動念，請牠們為我作證。」

為人群付出 常反觀自性

我們都是凡夫，儘管看到的時候能夠體會人身不淨並反觀自己，但等到事過境遷，我們的心念又會跟著起伏。正如聽法的時候，覺得很有道理，心中有所體會，不過，在二十四小時中，對人對物是不是也能夠覺悟呢？是不是可以自我內省，把心真正安住在定中？所以我們要學習「用心轉境」，不要「心被境轉」。

例如在醫院裡，也經常可以看到很多皮爛、肚破或頭破的病人，不知志工看了心裡有何感想？為了這個「臭皮囊」，我們到底在計較些什麼呢？大家應該好好利用身體、發揮良能，做一些對人生有益的事。

在日常生活中，能夠多做一分為人群付出的工作，就能多培植一分福緣；如果多一分計較，那就是在造惡業，所以希望大家能把心照顧好，時時反觀自性。

※本文摘自：證嚴上人著作《美的循環－－談生生世世》