【證嚴上人3月10日志工早會開示】
「人啊！身口意可以成就十善，也可以造十惡。想一想，人就是萬物之靈，維護大地一切眾生要靠人去身體力行，不只是不殺生，還要維護大地的一切。」今日志工早會上，證嚴上人開示，何謂十惡業與五欲，分別說明對治修行的方法，並以《八大人覺經》之第七覺悟叮嚀人人守志奉行的重要。

成就十善莫造十惡  身口意業戒護慎行

十惡業為「身三、口四與意三」。「身三」，指殺生、偷盜、邪淫；「口四」是妄言、兩舌、綺語、惡口；「意三」為貪、瞋、癡。上人說，「身三」之業起於心貪為惡、身行不善，因此修行之道在於反觀於心要止貪、反觀於身要慎行，時時戒護自我才能轉貪念為布施、轉殺生為護生。

而「口四」來自口舌的造業，包括虛妄之言、獻諂之語、是非兩舌與惡口傷人，即所謂妄言、兩舌、綺語、惡口。上人說，避免口業就是要去除心中的貪、瞋、癡且多說好話，「慈濟人能讓人相信，是因為他打從內心底誠正信實，所以開口動舌所說的都是利益人群、撫慰人心、安定人心的話語；而心中不貪、不瞋、不癡就能心寬念純，做到沒有我不相信、我不愛的人。這種不貪不癡的心念就是智慧，這慈悲智慧是我們一生中要奉行的道路。」

五欲過患行為顛倒  財色名食睡莫貪溺

《八大人覺經》之第七覺悟：「五欲過患，雖為俗人，不染世樂；常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切」。上人開示，佛陀在第七覺悟不只要我們覺知還要覺悟，而首句「五欲」，即是「財、色、名、食、睡」。

上人開示，「財誰不愛？但有一缺九，苦啊！而色，色欲迷心，酒不醉人人自醉、花不迷人人自迷，如此自我沉淪，人倫道德就會受到戕害；名，名誰不愛？我也很愛名，但是我是要維護我清淨的名，因此人人要潔身自愛，不要汙染到自己的身心靈；食，一般人永遠填不滿的就是這鼻下這一橫，想一想我們一生中吞食了多少生命？放了很多的屍體讓肚子就像墳墓一樣，只要素食與自愛愛物就不會造這麼多的業，養牠又要殺牠，人生許多顛倒悲慘的事情就是因為口所造成的；睡，人世間已經來不及了，分秒要把握好，讓頭腦覺醒，不浪費時間。」

腹如墓塚素食造福  出家在家守道清白

上人叮嚀，財、色、名、食、睡都會讓人生空過，因此要覺醒、自愛，雖為世俗之人但不要染著世俗的吃喝玩樂；出家人要常念三衣，但求淡泊自在，那麼人生在世，行為就不會顛倒。不論出家或在家都要守道清白，梵行高遠，清淨己心，把握當下就是恆持剎那，一次發心就達致永恆，就如同素食持齋不是只有一天、一個月而是長期的。

上人開示，「這是《八大人覺經》裡，佛陀要我們覺悟的，只要一念心轉就不難，所以智慧福德要永遠修持下去，如果讓五欲覆蓋我們的心，我們的行為就會顛倒，所以人人要時時提醒自己。」

雲林台中守戒弟子  十惡十善繫一念心

所謂：『菩薩道路好修行。』雲林的李秀湄師姊即從染著地走向清淨心。年幼時家境困苦的秀湄師姊，工作後一心一意只為賺錢，以經營聲色場所維生，一路走來坎坷不斷。然而，接觸慈濟後，她發願改變自我，守戒奉行，如今在從事的看護工作中更體驗人生無常。

台中的林松旺師兄，自幼即為文盲，平日騎著重型機車加裝的小攤子販售臭豆腐。開始參與慈誠培訓後，他發願要考上機車駕照，才不會犯了慈濟十戒中的「遵守交通規則」。為了要克服不識字的障礙，松旺師兄克難苦讀，考了十五次終於考上駕照。

上人讚歎兩人的精進與願力，特別叮嚀：「人生應守持一切，十戒可以保護自己，也保護別人，家庭社會才會日日平安與祥和。五欲絕不可再犯，身口意要好好守護；十惡不做，十善奉行，要時時照顧好自己的一念心！」
※台中臭豆腐車  師兄守戒考駕照15次