【證嚴上人7月18日志工早會開示】
「志工，是現代的說法，就是『覺有情者』，更貼切的說就是『人間菩薩』，是人與人之間的貴人；人間菩薩有什麼條件，就是要先有覺悟。」今日志工早會上，證嚴上人以覺行合一的慈濟法髓－－「悲」、「智」、「福」、「慧」，開示人間菩薩道的修行法。

上人說，人間菩薩就是要能「覺悟」，覺悟生命的價值觀在於如何使用生命，將生命用在最可貴的地方，「這個時間需要你，這個空間需要你，時時刻刻在自己的生命、時時都是被需要的，這就是最有價值的生命！各位不是嗎？」

生命寶貴莫虛擲  利他溫暖最上乘

上人說，被需要不是等待被需要，而是主動地被需要，上人以醫療志工為例，志工在醫院中主動給予患者一個親切的問候與關懷，即使小小的動作，也能讓受病苦之人獲得寬慰，「一個溫暖的手搭在他的肩膀上、一聲問好、聽聽他傾訴幾句貼心的話，你今天就是他的貴人，不是在那裡等著，讓人家來求你能不能幫我什麼，而是去找，做不請之師，自己走入他的生命中，他需要的時候，你要啟發他的智慧和他貼心，這樣一天下來，就走入了許多人的生命中。」

上人開示，「我們的寶貴生命要如何應用在人間？這要先有『覺』，覺悟了以後要『有情』，我們的覺悟是為人生而覺悟，也就是我們體會到人生苦難偏多！」

佛陀小時後在皇宮中享受人生的榮華富貴，如何能引起他的修行之心，想要尋找人生的矛盾奧秘？因為他看到人世間的不平等，佛陀體會到，生活的享受，卻是來自於他人的辛苦付出……

「從這一點，佛陀開始去尋找，人為什麼這樣不平等，他走到了皇宮外去體會窮、苦、老、病、死，再回歸自己，曾幾何時，已經是青少年了，到底不久的將來就是中老年；看看人世間，死不一定是老，人生如此無常。佛陀在看到這麼多的人間事後，他開始去研討、去研修人生的奧秘與矛盾，為什麼人世間都會有這樣的歷程，但也有無常……」

佛陀體會人生的憂悲苦惱與愛別離苦，也思考著，如果矛盾苦難總會到來，那麼到底快樂在哪裡？為了能夠探詢真義，佛陀捨親割愛，離開皇宮出家修行。

煩惱總在得失間  虛妄迷障苦無盡

上人以佛陀的悟法歷程，開示覺悟非為個人而是為了眾生，「覺悟，覺悟是為了這一群眾生，所以有情不是獨善其身。佛陀說『自覺覺他，覺行圓滿』。自己知道的就趕快讓別人也能夠知道；自己覺了的也要讓他人覺了；自己不迷也要將人人導向不迷茫的方向，這就是把握時間，對的事情做就對了。」

覺悟之後，如何力行，上人認為不是用說的、不是用寫的而是用做的。醫療志工走入醫院中，體會母親生產之痛，椎心徹骨或挨刀剖腹，然而又為了求更多的子嗣或求晚年有依，只好再次生產，上人說，「生產的人是苦，可是又想，生一個夠嗎？看，這就是迷啊！人都是在苦難中而不覺，孩子被生出來是健康的嗎？是真正來報恩、為人群付出的嗎？或者是來討債、不孝？都不知道……」

「人總是沉迷在親親我我，愛的時候沒有苦難，但是苦難臨頭時卻又苦不堪啊！我們慈濟人『覺有情』要做什麼不迷茫，要能把握時間。」

慈濟人推動靜思語教學，從孩子影響家庭。在屏東，一位學生學了靜思語之後，就以「生氣，是短暫的發瘋」與「生氣是拿他人的錯誤懲罰自己」這兩句話來化解日日爭吵不斷的父母。

而「靜思好話一條街」也時時傳法度人，「從台北文山區開始，一直到現在已經傳遍好幾個國家，都是好話一條街，真的是改變了很多人，我真的非常感恩，覺有情的人間菩薩，不請之師，都是利用時間、普遍在空間、關懷在人與人之間，這都是慈濟人出世的精神、入世的覺悟，付出無所求，只是為了要入人群，所以自己覺悟要走入人群！」

善法入心得智慧  喜捨知足最寬闊

上人開示，「悲」、「智」、「福」、「慧」－－

「悲」從不忍中包容得願力。上人說，「現今環境大小乾坤不調，令人擔心，人人於此時更應起悲心和大地共生息。人和大地息息相關，所以我們不忍，心中常有不忍，就會立宏願，要有寬闊的心，心包太虛包容一切。」

「智」從喜捨中感恩得信行。上人說，「智慧就是要喜捨，我們常說，人世間沒有所有權只有使用權，智慧就是要喜捨，喜捨才會感恩，也才能身體力行。」

「福」從人群中知足得歡喜。上人說，「煩惱都是從人群中得煩惱，我們在這樣的環境常常要知足，能夠為他人服務就是自己身體健康，時間有餘、空間有餘、處處有餘，就是要知足。」

「慧」從變數中善解得自在。上人說，「人世間本就變數多，我們要用善解來自我鍛鍊，考驗我們是不是真有智慧。」

上人叮嚀，「雖然這是短短的幾句話，但也都是在我們日常生活中，只要我們自問，這一句話(這一個法)，我們有沒有做到，所以事事無不都是法髓，只要把好話體會入心、用在人群中，都是法髓慧命的成長，期待大家都能做到！總之，有做到就有得，感恩。」