【證嚴上人1月12日北區溫馨座談開示】
「臺北人口很多，尤其北一合心是慈濟發展最早布善種子的地區。期待人人找回初發心，大家都是很資深，資深就是要時間累積，菩薩就是要接引，接引未來無量數的菩薩，跟著時間的長河；不要有隔空，這種隔空中間就是風，想要再接好，還要一番很大的努力，大家應該了解師父的意思。」

證嚴上人行腳臺北，1月12日於新店靜思堂與慈濟北一合心區志工幹部溫馨座談，叮嚀每位資深菩薩不論時代如何演變，都要能秉持初衷，在推動志業發展的同時，也要不斷地招募新志工，讓慈濟的精神理念永續傳承。

隨身三寶與時進 引導眾生入菩提

上人回憶，在網路與智慧型行動裝置問世之前，雖然生活不如現今便利，但志工滿懷樸實的草根熱情，出門總是隨身攜帶三寶──《慈濟月刊》、錄音帶、勸募本，把握每一個因緣，與旁人講慈濟、介紹慈濟。

「這幾十年來，生活都在改變中，有一項不能改變，『初發心』不能變，因為初發心是發揮我們的智慧去選擇，選擇對，我們有智慧開始做，這是很寶貴；能夠從起點一直到我們的目標，這叫作智慧。既然叫初發心，那就是方向對了，也就是好事，何況慈濟是行菩薩道，我們是用心接受佛法，投入社會人間事，所以佛法不離世間法，所以用佛法在世間中來付出。」

發心容易，恆持難。上人期勉每一位委員、慈誠都是開道、拓荒者，皆能在人間菩薩道上前進不退轉，如此是尊重佛法，最重要也是尊重自己智慧的信念。

「過去佛陀不斷教導我們，就是要行菩薩道，過去是方便接引，現在是真實法。真實法是什麼法？菩薩法。佛陀為一大事而來人間，這一大事最重要就是要講、教菩薩法，我們現在是真實行在菩薩道；菩薩叫作覺有情，覺有情者要自許，是已經覺悟的有情人。佛陀的時代，佛陀在說過去的過去世發心菩薩，來教育我們未來應該投入做的人，要怎麼結眾生緣，要怎麼修行，是在修覺道的菩薩。這就是佛陀要跟我們說，未來佛要不斷累積因緣。」

有名具相僅方便 真理無形識轉智

天地宇宙的真理是什麼？真諦無形、無體，真理無形也無體，就如天文地理的運轉，當中雖然有許多道裡是看不到，卻都能真實感受到存在。

「你們現在說合心、和氣、互愛、協力這種名相，本來是沒有，是我們取出來的，這樣我們可以說有一個系統，有一個現在要找什麼人，誰應該要怎麼去付出。就是立一個名相，讓人與人之間來互動，只是這樣而已。但是我們人人要記得，不能離開這個真理，真理本無相，沒有名稱也沒有形象，是打從內心的誠意，我們若要誦經之前多數都有〈爐香讚〉，誠意方殷，諸佛現全身，你到哪裡有誠意，佛叫作覺，覺性就現出全身，這是大家要很清楚了解。」

正因真理無名、無形，所以在共行之前，必須確立共知、共識，才不至於莫衷一是，方向分歧。

「我們每一個人都有他你我，自己稱呼固定的名詞叫作我，別人給你的名詞叫作你，或者是說他……同樣是人，為什麼名稱都不一樣呢？所以佛佗教育我們，給我們智慧再深思一些，所以師父要跟你們說轉識成智，智識要轉成智慧，就懂真理，智識只是了解事相而已，無法了解真理。所以師父一直要你們要顧好初心，當初那一念心是共同的名詞，我們要大家好好顧好初心；師父也常常說，我對自己就只是一項『我顧好我的初心』。」

三力協一迎入門 等第高低實誤解

五十多年前，印順導師在為上人舉行皈依儀式時所說「為佛教，為眾生」，簡單六字，成為上人一生奉行不悖的志向。

「我們隨著社會時間的名相，剛進慈濟時頭髮是烏溜溜的，不知覺一根一根的白頭髮，滿頭都是了。這都是人隨著時間相在變，也要跟你們說，任何一個人所承擔那念心不能變，名相說傳承，但還是永恆，我們不只說永恆，還要說精進。剛才看到慈誠，以前是協力隊長、組長，現在是和氣，也有這樣的，這是轉一個名詞，總是還要負擔承擔更重的責任，法要更接近，更了解，這都是我們要承擔，這是要更寬，展開更寬。」

志工的生命經歷與外在形象隨著時間而增長、改變，在四法四門四合一的架構中，也會隨著運作需求調整位置，但始終不能變的，是最初選擇投入慈濟志業的那份清淨無染的菩薩心。

「其實要說協力，應該就是回歸源頭，那就是還是要有合心、和氣、互愛陪伴協力，為什麼呢？協力是在第一個門檻，任何一個慈濟人都是要從這一道門進來。它是三個力加上去，就是合心、和氣、互愛加起來就是協力。這四個名稱其實結合起來是一項，所以師父一直跟大家說，人人進慈濟來都是叫作合心，這不是高低，我們是這樣的秩序。所以請大家，今天師父說的應該更清楚，合心，合人間的心，要和社會的氣，結合起來合心、和氣共同度化眾生，這樣才有辦法淨化人心，這是大家共同要用的法，希望你們要記得。」

凡塵既醒莫復睡 與他無爭度眾生

在五濁惡世中，眾生剛強難度，難調難伏，因此要發揮初發心的誠與情，把握每一次菩薩招生的因緣，才能緩和天災人禍所帶來的傷害。

「風調雨順，唯有人生調和，這要靠人間菩薩。佛陀理想的菩薩世界，那就是要先讓人人覺悟，覺悟就要入人間，就是有情，不光是說道理，還要做事，要事相圓滿，與人無爭則人安，與事無爭則事安，與理無爭則理安，也是與世無爭則世安，這就是事理的世界，世間要事理圓融，總是人要去合和互協，這是需要我們好好去調和，人人要很體會、很了解。」

上人續言：「以前是我們度的眾生現在叫覺有情人，這樣的覺有情人不要再讓他落回去做芸芸眾生，我們還是希望他覺悟、了解、體會，換他也來度眾生。一方向上求佛道，一方面叫做下度眾生，這叫做覺有情。覺有情，這三字是這樣，覺就是求道，度眾生這是有情人，這樣了解嗎？（眾答：了解）」