【證嚴上人7月14日高雄慈濟人聯誼上午場開示】「（7/12）傍晚，回來到靜思堂，有一群很大群的菩薩在我們靜思堂的大廳裡，我所看到的就是歡喜，而且一股的喜氣。不過我耳朵聽到的是『保庇』、『保庇』。我一直感覺說，我這群弟子，怎麼突然間在那裡唸『保庇』，到底是為什麼？」

當7月12日證嚴上人行腳來到高雄靜思堂，志工們群聚迎接，並以上人一路以來不斷提及的「補氣」為口號，展現弟子的誠摯心意。雖然一開始，上人誤聽為「保庇」（兩詞的臺語音近），隨即得知是「補氣」，也感到溫馨與感恩。

精進無漏為補氣 一法而起菩薩行

14日上午與分區慈濟志工開示時，上人以慈濟有別於一般民間信仰，並不是光向佛菩薩求賜福，而是以行動落實佛陀教育。

「我們學佛沒有在求『保庇』，學佛就要自我精進，什麼人可以來保庇人呢？只是求自己要『補氣』——『補氣』是自己要精進，要爭氣，不要漏氣，才能真正地『補氣』。我們常常在聽經，師父不是常常在說無漏，無漏就是法聽進去，就要在我們心裡入心，也就是一生無量，這是我們慈濟《無量義經》的法髓。」

一生無量並非只是人間菩薩大招生的理念，慈濟人更需得一法而開啟菩薩道後，持續聞法、入法、用法。

「慈濟就是遵從，我們很尊重也遵從佛所教法。佛所教法是教什麼？各位知道嗎？教菩薩法，這是佛陀為一大事來人間，就是要教導眾生菩薩法，教我們如何開這條道？如何入這個門？這是佛陀對我們最大的期待。」

五欲煩惱蒙真如 願做承擔為淨化

釋迦牟尼佛住世說法四十九年，前面四十二年方便說法，順應眾生的根基。

「眾生，凡夫啊凡夫，我們就是一念偏差，無明一念，讓我們都迷茫了，就是這樣子造了無明、起了煩惱，煩惱無明、無明煩惱不斷累積，一生一世有增無減，這叫增長煩惱，所以愈沉愈深，沉入在愛欲之海，無明的海無邊際。所以一句話說『愛河千尺浪，苦海萬重波』。」

由於高雄分會座落在高雄愛河的支流上游河畔，因此上人也常引此為喻，尤其人因為欲念偏離了清淨本性，當人口越來越多，因欲而生的共業也越加深重。

「這想想看，時間，不斷累積這樣子消逝過，人不斷人生人，煩惱不斷增加。因為有人，就有欲、有貪、瞋、痴、慢、疑。時代不斷轉過去了，戰爭、明爭暗鬥，為的就是欲，所以愛河千尺浪，這個苦海是萬重波。」

娑婆世界中，凡夫受自身的欲望與煩惱所纏縛，但投入慈濟，認識了佛法道理，就能點點滴滴改正習氣，反黑皈白。

「在纏如來，你們曾經聽過師父這樣子說嗎？我們人人本俱如來本性，只是我們在這個五欲裡面『纏』。所以，在貪欲、五欲中的無明煩惱，纏著我們真如本性，人人都很有自我——『我有在付出，我在社會有權力，我有名望；我的事業很大，我的員工都是我在管理；我在社會呼風喚雨。』這都是人人一旦有了權利、名位，既然有去沾染到，開始我們會放縱自己，感覺自己很大。剛才我在樓上聽大家（志工報告）用心投入，不只是資深傳承，年輕一代來承擔，傳承達成使命，傳承與承擔未來，所以再聽到年輕的菩薩，很有承擔，我聽得很歡喜。」

知守本分獻良能 鞏固慧命保輕安

上人稍早聽聞志工報告各自投入志業的心得，有實業家分享自己如何從商界應酬中脫離，逐漸能做到守戒自持。

「我不敢要求，人人唸佛唸到心靜而不雜不動，不敢這樣要求。我只要求每個人如實，我們要面對現實，我是在做什麼人，我是這個家庭的什麼人，兒子要有兒子的本分，父母要有父母的形象，將家庭的角色扮演好；前面有長輩，下面有後輩，自己的角色上下分寸有分，展示你自己的典範。」

慈濟是一個天下大家庭，法親之中從老到小都有良能，除了各盡本分，更需相互關懷，成就彼此的慧命。

「我們感恩，感恩人人來完成我的道業，所以我們如果自己停下來，別人在精進走，我們停是自己在停。我期待老菩薩，只要我們走得出門，我們還是要不斷去擴展，拉長情，擴大愛，今天多我一個人，今天多結一分緣，這樣子分分的緣要日日累積。昨天也一直聽到：『我想要做到最後一口氣！』是啊！我也是發這樣的願，所以這回，再怎麼樣地辛苦，為了人人要聽得清楚，法要讓他入心，法脈你們有清楚了嗎？你們如果不清楚，我不會安心。」

上人不捨弟子們既已發心立願，得窺佛門殿堂卻自我設限，無法深入法髓。

「很不容易，大家已經投入那麼多的體力、時日付出，（如果）半途而廢，師父不捨。我很期待大家的慧命要很鞏固走下去，名副其實做到很輕安自在的最後一口氣，分分秒秒就在結善緣。」

三草二木依四緣 歷經磨練成大志

上人期勉長者常保精進，維繫過去的道心，延續已經累積的行動與經驗；另一方面，上人也從年輕志工分享薰法香心得，提及《法華經．藥草喻品》所述的「三草二木」，說明不論小如藥草或大如樹木的發心立願，都離不開把握因緣。

「早上，年輕人他們也聽法、聞法精進，他們也說『三草二木』。是啊！三草二木，不管什麼樣的草木，都有它的種子、有它的因緣，但是『四緣』，一定要會合——除了本身的種子之外，要有地、水、火、風，我們需要有陽光，我們有陽光、有水分、有大地，不能夠沒有空氣，空氣就像是一個大環境。」

慧命的成長離不開現實環境，人間菩薩的使命正是救度苦難眾生。

「你要學佛、要成就菩薩道，如果沒有這些苦難人，菩薩要做什麼？菩薩所緣，緣苦眾生，苦難眾生要讓我們完成菩薩道，我們怎麼能夠躲，躲在大樹下呢？在那裡避蔭，你在那裡乘涼就沒有陽光，菩薩道不會健壯。所以不能夠想說要當菩薩還很輕鬆，很輕鬆；我常常聽到菩薩說：『我不要在這樣的煩惱中，我很喜歡做慈濟，但是我只想做一個快樂的慈濟人。』世間哪有那一種（不想承擔）快樂的菩薩？菩薩本來就是要承擔天下事，本來要去苦眾生苦，這才叫做同體大悲。」

上人明確地向慈濟志工說明，行菩薩道就是要承擔，發願做慈濟就是要承擔天下事，願意接受其間的考驗與磨練。

「心靈的靈山，菩薩道場，本來就是要鍛鍊。人生，你一定要磨練過，鑽石為什麼那麼貴，它長在很堅硬的石頭裡，粗石頭的裡面；要磨出一顆鑽石，要知道如何磨、如何砌石。玉也是一樣，如斬、如磨、如砌、如磋。你要經過斬過、你要經過磨過，磨還要砌，所以不斷不斷一直歷練過來。」

娑婆世界正是人間菩薩的歷練道場，上人期勉人人立志，要成為能庇蔭眾生的大樹，具備耐磨的心性。

「我們現在這個時代，就是最好成就菩薩的時代。這就是一個大環境、大空氣，所以我們要好好地接受。大時代我們要明大是非，這個就是要成就菩薩，所以請大家要很用心。『三草二木』，我們必定自己要立願，我是一顆大樹的種子，我要在陽光水分的裡面，這個大環境中來成就它，我們要有這樣子的立志。」