《法華經‧安樂行品》中，佛陀指出在濁惡世間弘揚大乘法，可能會遇到許多攻擊與毀謗，必須堪得忍耐，也要防患未然，親近善友，遠離諸惡邪見。

近善知識 正信引導

《三藏法數》：「為修菩薩行，當遠離諸惡邪見，親近善友知識。如經所云：若有能說信、戒、多聞、布施、智慧，令人受行，即須親近恭敬供養，是名親近善知識。」晨語時，上人說明，能持經、說法，引導大眾深信、持戒、多聞、布施、智慧，並起身力行者，即是「善友知識」。

「『擇其善者而從之，其不善者而改之』。要多親近、學習能增進修行的善知識，彼此尊重及讚歎，也是一種供養。若是邪知邪見、惡念深重者，自己沒有能力度化，就要避離。守好道心，才能安穩力行菩薩道。」

去年厄瓜多震災，慈濟人前往帶動「以工代賑」，恢復了街道整潔，也鼓舞了沮喪的受災居民。上人表示，慈濟人付出無求，運用智慧提升居民的精神力量，讓大家振作起來；雖然救災過程很辛苦，但人人甘願歡喜。

「善友相互啟發，能凝聚、發揮身心力量。人與人之間彼此帶動，合成無私大愛，能使社會祥和，人間和平無災。」

慈濟人在世界各地賑災，發現當地信仰中心毀損而無力修復、重建，也會主動援助。上人表示，人心需要正信宗教引導方向，協助教堂早日建設完成，讓神職人員安心修行，當地民眾也得到正向的指引。「有正確的方向，才能將人心導向和平，調和人間。」

上人表示，各宗教都需要發心立願的年輕人投入，才能延續宗教慧命。然而人才培育亦不易，必須誠心發願度眾生、正心斷煩惱，才能專心向道，深心信受佛法，踏實力行不偏，達到佛的境界。

眾生本有無量法，只因煩惱無明而迷失，上人指出，成佛其實不困難，凡夫也能藉修行而解脫、覺悟。「宗教修行者要現出修行形象，確實身體力行，才能發揮宗教的力量，讓人人接受指引、得到精神的資糧。」

付出無求 利他為先

2日，與致力推廣素食及淨斯食糧的陳力壽師兄談話，上人談到，香積飯是應國際賑災而研發，災區常有缺水、缺電等情況，透過乾燥處理的米飯及配菜，可以常溫貯放，簡便沖泡即可食用，適合發放予貧苦家庭、受災地區。

上人表示，賑災糧食的規畫研發，除了常住師父用心努力，也很需要在家居士的經驗投入；期待香積飯不只用於賑災，也能推廣到一般家庭，讓大家減少外食，多與家人凝聚情感。

靜思精舍修行者自力更生，也傳承佛陀度眾生的心願，利益眾生，付出無所求還說感恩，不執相、不執著。上人指出，此時此世弘傳佛法，應該走入人群、接近人間。

「修除無明煩惱與習氣，才能進一步了生脫死。要在人群中自我磨練，從中發現自己的缺點，改善習氣；為眾生付出，不受眾生的無明煩惱影響，就是修行的功夫。」

理解法脈 增強使命

與上海、長春慈濟幹部座談，上人期勉加強志工的使命感。「培訓委員、慈誠，就是培養人間菩薩，要讓菩提種子在人人心中落地生根、萌芽茁壯，走入人間發揮良能。」

上人回憶早年兩岸關係緊張，邱玉芬師姊從臺灣到中國大陸經商，也就地開拓慈濟志業，用心耕耘，一路克服種種困難而走到今天，在上海、蘇州接引許多有緣人。

長春第一顆慈濟種子杜伯陽師兄即是在蘇州認識慈濟，每月兩次不辭路遠到上海參與志工培訓，將慈濟精神與慈善方法帶回長春，帶動出一群精進志工。上人讚歎長春志工道心堅固，克服語言隔閡，天天早起「薰法香」，即使寒冬大雪也堅持精進。

娑婆世界濁氣濃重，上人教大家要在人群中見眾生相，從而探索人間道理、應證佛法而成長慧命。「當局者迷，旁觀者清；在人群中才能看清煩惱的成因，幫助別人解決困難，也自我警惕、覺察煩惱習氣，撥除無明迷惘。在人群中磨練，煩惱障礙也是成就道業的力量。」

慈濟人付出無所求還要感恩，上人說，這就是訓練自己放下執著，直到「三輪體空」的境界。行菩薩道、傳大乘法不易，必須發大心、堅定道心，走入人群，利他為先，這就是靜思法脈、慈濟宗門的宗旨。

「用實際作為與誠懇的態度造福人間，展現『無緣大慈，同體大悲』的佛教精神，佛法生活化、菩薩人間化，才能讓大眾聞法受益。」

上人表示，慈濟人秉持大乘佛法精神，在人間救苦救難，是福慧雙修。「精進聞法，傳承靜思法脈的精神良能，是修慧；付出無所求，發揮慈濟宗門的志業功能，是修福。法入心，才能鋪展人間菩薩道，腳踏實地，福慧雙修。」

【靜思小語】親近善友，互護道心，凝聚善力，安穩行道。

上人開示於4月1～2日《農三月‧初五至初六》
※本文摘自：《慈濟》月刊606期《證嚴上人．衲履足跡》