| < 前一個 | 下一個 > |
|---|
2015年7月18日下午一點半，來自草屯、埔里、竹山、南投的慈濟志工一百四十八人齊聚慈濟南投聯絡處，大家端坐在佛堂，聆聽來自花蓮靜思精舍德傅師父導讀上人著作《靜
思妙蓮華序品》。
2009年3月上人開始講述《法華經》，2015年年初才出版書籍，實際上人在說法時講述很多，在多的情況下，要把每一天上人開示的內容有系統地併在一起，要不著痕跡的把 經文銜接的重點扣在一起，要有脈絡，文章內容必須不斷揣摩、考證、修潤，讓大家讀到上人原汁原味的開示，讓大眾都能理解，身歷其境，所以的確琢磨久一點。
上人曾經在1975年講述過《法華經》，那時候是從〈序品〉講到〈化城喻品〉，當時是卡帶流通，一部經要呈現是要因緣俱足，六成就缺一不可，才能完成一部經的完整性，當時 因為因緣不合和，所以沒辦法講完，現在《靜思妙蓮華》記載的是2009年開始講述的內容。
◎聞思修力行實踐
上人講述《法華經》不是照著內文講述，所以將講題名為「靜思法髓妙蓮華」；就像之前講解《水懺》，也沒有完全按照《水懺》經文解說，所以名為《法譬如水》。後來「法髓」二 字雖然拿掉了，但是德傅師父把「法髓」比喻成空氣，看不到並不代表它不重要，因為人沒有空氣是活不下來的。
目前晨語所說「靜思法髓妙蓮華」都分成兩段：一段是上人自己寫的，就是上人自己的意思；後面一段則是解說《法華經》經文，而前後二段是有連貫、相呼應的。上人教大家運用佛 法洗淨心中的煩惱無明，體會佛陀的智慧寬廣無限。
德傅師父說：「《法華經》有上人講經說法的想法和方法，融和佛陀所覺悟的宇宙人生真理、現代人間事相和慈濟人的故事，書中的內容與晨語，上人不是單純的講述經文，不是依著 經文的內容解釋，《靜思妙蓮華》是慈濟人走出來的《法華經》，融合事理事相，身體力行道業、慧命成長，去印證佛法的殊勝。」
德傅師父說：「上人希望我們了解他講經是站在什麼樣的角度，以合世間常理的方式講述佛經，避免流於格局狹小，虛幻神話、事理矛盾的情況，一切要符合邏輯，學佛要究竟，要學 得踏實，不要好高騖遠，不要求感應神通，那並不會幫助你成佛，每個人都有佛性，都會成佛，每個人成佛的時間長短不一樣，上人講述《法華經》是期許大家聽得懂，行得通，做得 到，才能生起無比的信心，繼續往前走，得以因法而改往修來、解脫自在。」
上人講經文不會依文解義，如果引用經典也不會完全按照經典的原文講述，所以蘊含獨到的創見，富函生活化和邏輯性，避免玄妙和艱澀，有人會覺得上人把經典講得很淺白，因為面 對的人程度不一，上人希望大家都能理解明白經文，運用在生活中。
◎精進研讀虛心求教
德傅師父也教導大家研讀《靜思妙蓮華》的方法，第一每天早晨精進薰法香。第二不要陷入佛學名相，佛法是用虔誠的心與佛心相印，法喜充滿，不要執著，貼近佛心。第三不要一昧 依文解義，執著在文字上，所謂「經者道也，道者路也。」上人不鼓勵慈濟人一昧執著鑽研經藏，因為經藏浩瀚深如海，鑽研不盡，世界上有很多需要幫忙的苦難人，慈濟有更多志業 需要我們投入，我們要利用有限生命趕快去做比較重要，沒有做就沒有實質的法繹，光是了解佛法沒用，要靠法指引，了解後去實踐，一邊做一邊了解，兩者相輔相成，行菩薩道。
佛陀講述《法華經》時，天降香花，眉間白毫放大光明，此瑞相張顯《法華經》殊勝，《法華經》是正法，引領我們正確的方向，《法華經》是妙法，妙不可喻，經中宣講內容至高無 上，明示不分貧富貴賤，人人都可以成佛，學佛要精進，不半途而廢。雖然不是生值佛世，但是要常常警惕自己去我執，虛心求教。
◎宏揚慈濟精神
上人早期的十大弟子，個個有才華，有特質，更有一大特色是「和」。德傅師父說：「上人期許大家做到『和』，『和』是慈濟最大資本，很重要，慈濟精神就是修忍辱，縮小自己， 尊重各個宗教，力行菩薩道，弟子們有幸聽聞佛法，了解《法華經》的殊勝，佛典是活的，不是僵化文字，不只明白文字內容，還要去做；就像看著地圖卻沒有走出去一樣，永遠到達 不了目的地。希望研讀《靜思妙蓮華》了解精髓、法脈，走出來，做出來，慈濟的特色就是『做』，不是漫無目標的做，是有目標和有方向的做，佛法放在內心，時時刻刻幫助我們做 出正確的選擇，走正確的路。」
今天的導讀會讓弟子們汲取正能量、正方向。德傅師父希望所有慈濟人，走進這個道場，有這樣的善根善緣，跟著上人行走這條菩薩道。「佛法難聞，人身難得，我們要好好跟著上 人，跟著慈濟做慈濟，上人本身修持戒定慧，嚴以律己，也期望弟子要以戒律約束自己，讓自己不悔犯，跟著上人這樣的大善知識走，大善知識成就的時候，我們也會跟著成就。上人 就像綁粽子的繩頭，上人動起來時整串跟著起來，綁在下面的粽子（弟子），千萬不要掉落，要緊緊跟上。」
圖左 ： 德傅師父導讀《靜思妙蓮華序品》志工們用心聆聽並且把握因緣勤做筆記。[攝影者：王鴻民]
圖右 ： 聽完德傅師父導讀《靜思妙蓮華序品》志工們踴躍請法。[攝影者：王鴻民]
