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華人傳統文化，習慣迴避隱匿死亡話題，避談死的文化，是不能談、也是不願談，更是不敢談。而重男輕女、男尊女卑，更是五千年文化中，堅不可摧的一道高牆。郭慧娟老師突破禁忌，多年來將生死課題，帶入長照據點中 ，以輕鬆互動的方式，引導長輩思考，在人生的最後一程，要如何自己作主，圓滿道愛、道歉、道別、道謝的人生終點。
慈濟博愛聯絡點C級長照站，於2024年6月6日邀請郭老師蒞臨，以「為愛改變 性別平等」的主題，與長輩討論在傳統婚喪習俗中，男女差別待遇的普遍現象，是否有必要繼續存在。並用桌遊的方式，引導耄耋之齡的長輩們，暢談對傳統婚喪習俗中，明顯男女不平等的現象，是否有改進的空間。
◎習俗 變與不變
「為甚麼訂婚宴席上，男方吃到一半，不能說再見，就要惦惦（臺語）離席？」「為甚麼新娘上禮車時，女方要潑水？」「為甚麼新娘出嫁前要丟扇子？」「為甚麼訂婚戴戒指時，不能一套到底？」
郭老師破題，就拋出一連串傳統禮俗，要長者去思考，為甚麼要有這些環節？沒有人知道風俗的起源，卻是代代相傳，引起來自北、中、南，不同地區的長者，熱烈的回應。
「阮都吃飽飽才走，沒吃一半就惦惦啊走啦！（臺語）」「嫁出去的女兒就是潑出去的水，不能再回來啦！」「女兒也是我們生的，天天都可以回來的啦！」「丟扇子就是放性地（丟掉舊習性）」「戒指一套到底，就會被壓落底（臺語，意處於劣勢）。」
各地的風俗、各自的解讀，引起熱烈迴響，也引來陣陣爆笑聲。郭慧娟老師以聊天的方式，導入今天的重點。
「以前新娘子進門時，公公、婆婆、小姑都要迴避，因為新娘最大。我有一個朋友很有智慧，她娶媳婦那天，和先生、女兒都站在家門口迎接新娘，並告訴媳婦，歡迎她成為我們家的一份子。這個媳婦好感動，還抱著我朋友說謝謝！」
郭老師的故事中，勇於打破傳統的婆婆，贏得更融洽的家庭關係，變與不變又引起學員熱烈的討論。
◎男女 性別平等
「為甚麼傳統喪禮中都是兒子捧斗（臺語，意捧神主牌位）？」「為甚麼以前分財產，女兒都要簽放棄繼承權？」「為甚麼八十幾歲的阿媽，不能送往生的阿公最後一程？」「為甚麼女兒不能入宗祠？」
世代傳承、被視為理所當然的民間習俗，已經面臨新世代的挑戰。郭老師從現代家庭結構的改變、少子化、法律的角度，陳述——「女兒也可以捧斗、女兒有相同的繼承權、女性也可以入宗祠……」在以前是不符合禮俗家法的現象，現在已被大多數人所接受。
「各位大哥、大姊，你們剛剛唱那首歌（慈濟歌曲〈愛和關懷〉），歌詞裡說要有愛和關懷，我們對別人都要有愛和關懷，那對自己家裡的女兒，是不是應該更要有愛和關懷？」
長照班的學員，多年來在班上接受各種薰陶，見識觀念果然不一般，聽著郭慧娟的分析，無不點頭如搗蒜，頻頻稱是。
「女兒也是我的寶貝，當然隨時可以回來拜拜；嫁妝買了用不到，也是浪費，這些舊風俗都要改。」自稱是曾祖母級的學員吳貞瑱阿嬤，開明的觀念對舊風俗很不以為然，她深深認為，風俗也應該隨著時代的進步，有所調整。
「我今天來上課，真的撿到寶了！老師上的課很有意義，現在社會型態不一樣了，女兒也是孩子，哪有說離婚就不能回來，拜拜也不能回來！不合理，都是一家人，不分兒子、女兒。」
也是資深學員的黃榮子阿嬤，思想前衛的說，以後祖先牌位可以放在寺院裡，太多祭拜禮俗，都應該簡化，才不會造成後代子孫的困擾。
◎桌遊 各抒己見
郭慧娟老師十多年來講座的特色，就是藉由桌遊，把生死大事、傳統禮俗，化為你說、我說、大家一起說。
學員在八題婚慶習俗和八道喪葬儀式中，就抽出的題目來發表意見，然後藉由三種不同顏色的貼紙，自己決定這項習俗是應該保留、調整或是刪除。平常看似安靜沉默的長輩們，熱烈參與的態度，不亞於選舉臺上的政見發表。
「女兒出嫁前，拜別父母是感謝父母養育之恩，這是善良風俗，應該要保留。」
「聘金多，嫁妝也要多，太麻煩了，現在年輕人都不興這一套啦！都要改掉啦！」
「夫妻一輩子的感情，送對方最後一程，是人之常情，哪有不能送的，不合理！」
「現在很多人只生女兒，女兒當然可以捧斗，可以封釘（喪禮中蓋棺的儀式）。」
小小的長照教室內，一時大鳴大放，從來不見開口發表意見的阿公們，也多侃侃而談，沒有對錯的答案，有的只是長者數十年人生智慧的箴言。
「用接地氣、聊天、關懷的方式，和長輩聊生死大事，出乎意料的長輩都能接受。」郭慧娟分享十幾年來，推動生死教育的過程，有超乎預料的順利，應該是長者已經體會到，生老病死是大自然的法則，所以能用超脫的態度去面對。
「今天談到重男輕女、男尊女卑的傳統禮俗，造成家庭中很多女性是被壓抑、被剝奪的。透過案例、照片，很多長輩會去思考，有些人很認同，有些人覺得受到衝擊。」郭老師說讓長輩接收新舊資訊，還要有時間去思考、內化，這就是教育的本質，也是成功的第一步。
原以為會讓學員打瞌睡的講座，跌破眼鏡的受到空前的歡迎，郭老師的魅力，果然不是一般般而已。透過八項婚喪禮俗的桌遊，讓長輩去討論，暢所欲言，就是今天的主題「為愛改變」的真義。
「學員對今天的講題非常感興趣，也踴躍發言，對不合時宜的舊風俗，是需要改變。但可以和緩的進行，要跟親戚或家族裡的長輩充分溝通，才不會造成衝突。」從博愛長照班設立之初，就入班協助的慈濟志工郭金雄表示，窒礙難行的陋俗，勢在必改，才能跟上時代的進步。
桌遊初體驗的阿公阿嬤們，欲罷不能地繼續抽題，並毫不怯場的發表看法。這群八、九十歲的長者，生命歷程從二十世紀跨越到二十一世紀的今天，人生閱歷的故事，都值得寫成一本本精彩的大藏經。今天在此重新溫習一遍，經歷過的生老病死的篇章，再次琢磨這些篇章裡的意涵，也許有了不同的詮釋，也許有更多的包容。
因為，「愛」與「關懷」是不分性別的；也因為愛，所以樂於改變……
圖左 ：郭慧娟（站立者）以「為愛改變 性別平等」的主題，與長輩討論在傳統婚喪習俗中，男女差別待遇的普遍現象，是否有必要繼續存在。並用桌遊的方式，引導長輩們，暢談對傳統婚喪習俗中，明顯男女不平等的現象，是否有改進的空間。[攝影者：王慧玲]
圖右 ：郭慧娟從現代家庭結構的改變、少子化、的角度，法律的角度，陳述——女兒也可以捧斗、女兒有相同的繼承權、女性也可以入宗祠……在以前是不符合禮俗家法的現象，現在已被大多數人接受。[攝影者：王慧玲]
圖左 ：「女兒也是我的寶貝，當然隨時可以回來拜拜；嫁妝買了用不到，也是浪費，這些舊風俗都要改。」自稱是曾祖母級的學員吳貞瑱阿嬤（右綠衣者），開明的觀念對舊風俗很不以為然，她深深認為，風俗也應該隨著時代的進步，有所調整。[攝影者：王慧玲]
圖右 ：「我今天來上課，真的撿到寶了！老師上的課很有意義，現在社會型態不一樣了，女兒也是孩子，哪有說離婚就不能回來，拜拜也不能回來！不合理，都是一家人，不分兒子、女兒。」也是資深學員的黃榮子阿嬤，思想前衛的說，以後祖先牌位可以放在寺院裡，太多祭拜禮俗，都應該簡化，才不會造成後代子孫的困擾。[攝影者：王慧玲]
圖左 ：「今天談到重男輕女、男尊女卑的傳統禮俗，造成家庭中很多女性是被壓抑、被剝奪的。透過案例、照片，很多長輩會去思考，有些人很認同，有些人覺得受到衝擊。」郭慧娟（右）說讓長輩接收新舊資訊，還要有時間去思考、內化，這就是教育的本質，也是成功的第一步。[攝影者：王慧玲]
圖右 ：現場的志工，被郭慧娟老師的分享內容深深吸引，勤作筆記，認真的態度不輸給準備聯考的學生。[攝影者：王慧玲]
圖左 ：學員在八題婚慶習俗和八道喪葬儀式的桌遊中，就抽出的題目來發表意見，然後藉由三種不同顏色的貼紙，自己決定這項習俗是應該保留、調整或是刪除。平常看似安靜沉默的長輩們，熱烈參與的態度，不亞於選舉台上的政見發表。[攝影者：王慧玲]
圖右 ：從博愛長照班設立之初，就入班協助的慈濟志工郭金雄（中，站立者）表示，窒礙難行的陋俗，勢在必改，才能跟上時代的進步。[攝影者：王慧玲]
