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慈濟邁入五十八年，一甲子在望，慈濟基金會文史處和全省北中南真善美志工，自2022年起，啟動「慈濟六十歷史工作坊」專案。2023年8月26日，文史處同仁林如萍、廖右先和陳宜淨自花蓮來到臺中靜思堂，為 中彰南投苗還有雲林的真善美志工和教聯會老師約一百人，分享如何留史、留史的方法及注意事項。
人人都是真善美，去年是「教聯會三十周年」，老師們也撰寫專書呈給上人。上人欣愉之際，開示道，期待更多人來寫歷史，希望人文真善美志工能結合教聯會老師們，整理編纂慈濟史料。
「慈濟志業要重返歷史，期待重新記錄，要費心紀錄，歷史編纂要多花一點心。莫忘那一年，莫忘那一人，莫忘那一念，一路走過來，不只是真正走過那一年，更是真正走過那一天，這就是生命盤點。」上人舉二十幾年前，慈濟為甘肅挖水窖，還為他們遷村蓋屋為例。當時上人一呼，慈濟人四應，挑起天下米籮，這就是盤點生命價值。
上人說，走過的這些慈濟人，生命價值與上人同等，「每個人腳踏實地 ，雙腳步步踏實，走過真的很值得，每天都有很豐富的歷史，期待史料庫要很用心地記載。」
◎慈濟歷史是生命教育 人文流芳
「教聯會和真善美一片水藍……」很難得看到真善美志工和教聯會老師同聚一堂共修的畫面，林如萍在開場時說了這句話，不免讓人想到這片「水藍」代表著清淨與希望，希望在未來的兩年，彼此激盪出火花，在為慈濟留史上注入一渠清流和大力量。
慈濟人日日在行經，走過就留下歷史足跡，也是人文典範，慈濟基金會何日生副執行長不只帶領文史處同仁做留史的工作，多年來個人且從事「利他思想」、「善經濟」、「善治理」的理論研究、論述與實踐；並與世界著名大學包括哈佛、普林斯頓、牛津、劍橋、北大、UBC等聯合發起「印證佛學講座」，推動當代佛教之研究。
8月26日，何副透過連線，以「慈濟的歷史、歷史的慈濟」為題，讓大家了解做慈濟的歷史，必須先了解歷史中的慈濟定位、影響是什麼。他說，慈濟在二十一世紀的歷史上創造了很多的「第一」，如創辦佛教的醫院、推動非親屬造血幹細胞捐贈和大體捐贈給醫學生做研究，還有環保志業等等。
以現在的眼光來看，在民風淳樸的三十幾年前，上人深遠的睿智，不只影響臺灣，只要有慈濟人的國度，就有環保志工和實踐環保的事跡。慈濟人拳拳服膺身體力行的精神，讓許多研究學者甚為讚歎。何副說，與上人同時代的慈濟人，是慈濟歷史的見證者，這些史料不僅對社會有幫助，也可成為將來社會發展多元性的參考。
何副舉例基督教流傳兩千年，有很多聖人支撐著教會的永續發展，如方濟各、聖馬丁等等。法國有五千座以聖馬丁為名的教堂，有三千個以聖馬丁為名的鄉鎮，所以人品典範在歷史的貫穿中扮演很重要的角色。
「慈濟宗要永恆發展，人品典範是很重要的一環。」何副說，這幾年文史處和真善美團隊每周一向上人報告歷史工作進度，接來下歷史工作將會在全臺和全球持續展開。
他還說，「從歷史來談慈濟，以慈濟來談歷史，是兩個不可偏缺的概念。」慈濟的開場來自上人的一念心，三個修女來與上人論法，佛教是否有具體的行動，可以改變這個世界？上人依循《無量義經》的教義，五十幾年來慈濟人來實踐，「苦既拔已，復為說法」，這是生命的大教育，他很感謝老師們一起來共建歷史。
「慈濟歷史是充滿生命教育的歷史，不只是口說。人類的佛教已進入新紀元，不只是強調解脫道，而是對社會的改善有幫助，這是歷史上非常難得的發展。」慈濟從五十幾年前的「五毛錢」，以微小的善力量擴及一百二十幾個國家，這是文明上很罕見的見證。
對宗教歷史甚有研究的何副，回溯整個佛教的興衰史，讓志工和老師們有更深一層的認識，深感為慈濟留史的重要。最後他說：「上人強調家庭慈濟，生活秩序中有慈濟、有佛法。」慈濟世界進入社會，佛法透過慈濟人的行經，遍及四大志業……甚至擴大成為人人的價值體系，讓世間每個人都有慈濟、有佛法。
上人的核心思想來自慈濟的志工體系，上人要人人盤點生命歷史價值，因為慈濟世界是人的組合，由生活中實踐佛法，人人建立一個自我修行的普世價值，從慈悲利他邁向莊嚴宗門的信仰。所以何副強調：「唯有能激發虔誠信念與虔誠信仰的歷史，才值得留下來。」
◎撰寫歷史有根據 教授指引理論與實務
整理歷史必須有方法與脈絡，時任國史館修纂處處長、玄奘大學的侯坤宏教授，歷經十幾年的資料和思考，把自己定位為近代佛教歷史的研究者，也選擇自己最想做且最易做得到的事，就是二十年後，再次編纂《印順導師年譜》六十萬字的現代佛教歷史大作。中間的過程和鋪墊，從印順導師的著作去了解對近代佛教的釐清，非常有幫助，這也是他當時整理印順導師年譜的初衷。
侯教授說他撰寫導師年譜的特點，是以印順導師為中心，以年月日為經緯，全面細緻地敘述譜主的一生。也就是以譜主為主軸，輻射開來與主角有關的人物和歷史都必須留存。
而與大事件有相關的部份，編出重要年度和事件，作為時代變遷的依循。以歷史脈絡來看，如何將重要事件放在整個歷史的理解，如何了解時代變化的脈絡。侯教授說：「寫大世紀的沿革發展很重要，才能為年譜作重要歷史的定位。」
教授強調，年譜對於現代和過去歷史的研究者很有幫助，尤其作為一個近代佛學的研究者，對大師和法師後來的徒弟的發展，都必須深入查找和應證，特別是時間前後和脈絡的演變，前因後果的連貫都要一致，這也是歷史學的觀察方式和對事情的判斷和訓練。
最重要的在後頭，侯教授撰寫年譜的步驟，是先蒐集和閱讀相關資料。蒐集來的資料，再解讀所選取利用的資料如著作、專書、文章、書信、日記、照片、家譜、證件、影音影像資料。當資料齊全、脈絡清楚了，才進入撰寫階段。
在撰寫的時候，引用資料的來源一定要事先清楚整理，這對於寫作歷史的訓練是很重要的一點。侯教授說：「有時候一段文可能融合三份出處資料，引文和註文都需標示清楚。」像印順導師年譜，如來自政府機關、國史館、檔案館等等，都可能是可參考的史料。
至於撰寫的結構，以分卷和分冊為原則，不同的材料、不同的年度，就有不同的切割。侯教授說，「為考慮到年譜本身更有條理、有系統、方便閱讀的便利，目錄必須更清楚地將每年度最重要的事件，以最有代表性的羅列下來，讓讀者透過目錄即可一目了然了解譜主的生平和事跡。」
以侯教授的觀察，印順導師是最有創建的佛教思想家，值得深入了解。「印順導師是一位不容易被理解的佛教思想家，甚至一開始臺灣佛教界對他很不以為然，導師出版的《妙雲集》，有些法師還不讓自己的徒弟去閱讀呢！」教授從閱讀當中了解導師受到打擊，但並不放棄的精神，並將導師對事件的看法一一撰述。
最後教授下了一個結論，整理歷史除了資料蒐集、撰寫和架構外，對於歷史的判斷和公平必須透過慢慢培養和薰陶，資料選用的原則性、重要性和特殊性，有賴於史識的培養；撰寫時還要留意前後文不重複，以學術規格寫出資料出處。寫出來的歷史必須有公信力、有根據，秉筆直寫，不妄加評論，文體信達雅。
◎文史處以實例佐證 教師受惠多
文史處與真善美志工團隊自2022年起，即開始著手歷史資料查詢與查證，每周一早上與上人座談，遇有模糊地帶或誤植處，上人記憶清晰，會當場指導。
文史處陳宜淨分享一個案例，是鮮有人有印象的1974年的范迪颱風。同年，宏都拉斯也發生大型颶風災難，當初佛教慈濟功德會才成立八年，精舍的生活仍拮据，會員數寥寥無幾，但是慈悲的上人寧可省自己，也要救拔眾生。上人本來預備十萬元要透過中央日報匯出濟助宏都拉斯，豈料范迪颱風來襲，發生了嚴重山崩，基隆和宜蘭也有水患，上人遂將這十萬轉為國內救災。
有些臺灣人會說：「慈濟不救國內，拿錢救過外！」賑濟范迪颱風災民即可證明上人的悲心和不欲人知的愛臺灣。如果1974年慈濟救了宏都拉斯，慈濟國際賑災的歷史就要重寫了。所以重新梳理歷史脈絡，是當今慈濟人的重要使命之一。
文史處同仁們期待更多人來投入留史的工作，藉由個人歷史的回溯，除了對歷史更了解，也喚醒自己的記憶。陳宜淨說，挑選事件後再爬梳資料，然後根據資料包爬梳脈絡，再與上人座談。「在回溯歷史的當下，常會發現當初記錄歷史的缺失，值得留史者鉅細靡遺去釐清歷史法髓的重點和要義，所以，寫歷史就是步步踏實，一步一腳印。」
龍港國小張聖宗校長聽到何日生副執行長分析佛教的興衰史後，恍然大解。「我終於了解上人立慈濟宗的主要用意，是讓弟子們從做當中力行佛法生活化，走入人間訓練菩薩，上人很有智慧和遠見！」
張校長也自我喊話，身為慈濟人要不斷將佛法入心，法入行，於日常生活中永續佛法。「每一個人都有一部大藏經，我要先開始記錄我的大藏經，盤點生命價值，再去影響更多人，菩薩大招生，呼籲更多人來加入。」
大學時代是慈青的教聯會老師王淑昭，才三十七歲，聽到文史處陳宜淨分享早期的慈濟歷史事跡，她說：「師姊帶著我們重新認識上人的初發心到建立功德會，裡面有很多的小故事都是我參加慈濟以來從沒聽過的，她的用意就是讓我們很清楚知道要做什麼，為什麼要這樣做，才會更明白去做。」
一開始聽到要留史這件事，王淑昭也會自我設限，「這是我該做的嗎？」陳宜淨分享上人第一次拿十萬元去賑災，並沒有到自己是否做得到，但是上人就是去做了。王淑昭說，「這件事情有一點觸動到我。上人當初的年紀和我現在一樣，可是上人的信念竟是如此『無我』。在當年資源極匱乏的狀況之下，上人卻用最好的東西賑災。反觀我們，從小被灌輸的觀念就是先照顧好自己……」
王淑昭覺得從今而後，要調整自己的心境，雖然對於留史這件事還一知半解，但她願意跟著大家的步伐一起做，盡力去完成。
圖左 ：任國史館修纂處處長、玄奘大學的侯坤宏教授，以六十萬字撰寫《印順導師年譜》。他以印順導師為中心，以年月日為經緯，全面細緻地敘述譜主的一生，與主角有關的人物和歷史都留存。[攝影者：陳麗雪]
圖右 ：教聯會老師王淑昭說，「上人1974年和我現在一樣年紀，可是上人的信念竟是如此『無我』。在資源極匱乏的狀況之下，卻用最好的東西賑災。」王淑昭對留史雖然還一知半解，但願意跟著大家的步伐一起做，盡力完成。[攝影者：張麗雲]
圖左 ：慈濟基金會何日生副執行長，透過雲端告訴教聯會老師和真善美志工，做歷史必須「從歷史來談慈濟，以慈濟來談歷史，這是兩個不可偏缺的概念。」[攝影者：陳麗雪]
圖右 ：教聯會老師和來自中彰投苗、雲林的真善美志工，於2023年8月26日齊聚臺中靜思堂，聆聽編纂《印順導師年譜》的侯坤宏教授和文史處同仁分享記錄歷史的經驗。[攝影者：陳麗雪]
圖左 ：侯坤宏教授說，整理歷史除了資料蒐集、撰寫和架構外，對於歷史的判斷和公平，必須透過慢慢培養和薰陶，資料選用的原則性、重要性和特殊性，有賴於史識的培養。[攝影者：陳麗雪]
圖右 ：龍港國小張聖宗校長（綠口罩）自我喊話，「每一個人都有一部大藏經，我要先開始記錄我的大藏經，盤點生命價值，再去影響更多人，菩薩大招生，呼籲更多人來加入。」[攝影者：陳麗雪]
圖左 ：文史處同仁林如萍經驗傳承，做歷史的態度要嚴謹，她從研讀上人的開示中，找出慈濟歷史脈絡的蛛絲馬跡。[攝影者：陳麗雪]
圖右 ：文史處同仁陳宜淨告訴學員，「寫歷史就是步步踏實，一步一腳印。回溯歷史的當下，常會發現當初記錄歷史的缺失，值得留史者鉅細靡遺去釐清法髓的重點和要義。」[攝影者：陳麗雪]
