| < 前一個 | 下一個 > |
|---|
第三場慈濟論壇「環保與宗教」講師，林朝成教授(左一) 、何日生助理教授 (左二) 、魏德東教授 (右二)、盧蕙馨教授(右一 )。[攝影者：曹健輝]
第一屆慈濟論壇「環境與宗教研討會」， 18日在台北板橋志業園區展開第二天的兩場議程，主題為「環保與宗教」及「心靈環保」。參與發表學術論文、法師與貴賓有七十位，另 外包括環保志工、慈濟志工及工作人員，總計一千一百位參與。
「垃圾－垃圾－嘸通黑白倒，垃圾－垃圾－乎人真煩惱……」由九位灰白頭髮的環保志工，受邀上台表演環保手語歌暖場，為十三度的低溫注入溫暖。隨著輕快的音樂舞動雙手，雖然 動作未能整齊畫一，但誠懇認真的態度，與會貴賓回饋熱烈的掌聲鼓勵。
「菩提心要」影片中，證嚴上人於環保感恩之旅，感恩各個環保點的菩薩無私付出；好事大家一起做，也帶動天下學者與科學家來做，世界人人的手都動起來，觀念一致，要救地球就 不困難。
◎宗教於環境保護的重要角色
主持人賴睿伶引言，延續昨天物理與人文的協調，今天專家學者將以心靈與宗教的觀點，提出有效的方法，期能落實環保於生活中去實踐。
英國牛津大學宗教人類學教授彼德．克拉克(Peter Clarke)，上週才在墨西哥參加聯合國氣候變遷會議，但該會議並未達成具有法律拘束力的結論，但認為大家必須立 即行動因應。他透過國際觀點，就新興宗教是否能夠對於環境惡化有何對應作法或預警方法，做精闢深入的探討。
以「宗教於環境保護的重要角色」的專題演講，彼得克拉克教授提及一位美國無神論科學家曾說過：「宗教與科學是世界上最強大的兩種力量，宗教與科學必須結合來拯救地球。」
當今氣候變遷，拯救地球已是刻不容緩，科學與技術必須仰賴宗教的協助，宗教之間必須相互合作，可以有更積極的作為，藉著他們可以影響廣大群眾的力量，彼此分享科學、技術與 應變的對策，來共同拯救地球。
最後彼德．克拉克教授以慈濟為例，上人帶動群眾把事情做得更好，教育人們願意實際參與，身體力行改變地球惡化的狀況，是值得學習的。
◎佛教的生態保護理論與實踐
第三場論壇「環保與宗教」，研討三大議題：「佛教的生態保護理論與實踐」、「慈濟環保的實踐美學」、「全球暖化與佛教環境思想」，宗教可以在環保的行動上發揮具體且積極性 的意義。
慈濟大學宗教與文化研究所盧惠馨教授表示，這是一場心靈的饗宴，雖然環保是在外面做的，在生活中不同的場域去實踐，聽專家學者不同的詮釋，從地球迫切需要解決的問題，共同 探討下一步將怎麼樣共同來努力，對與會者都是很好的學習機會。
中國人民大學哲學院副院長魏德東闡述「佛教的生態保護理論與實踐」，佛教對生態保護的實踐，不僅要關心個人行為對自己所產生的作用，也要看它對大眾環境所生的作用。素食放 生、佛化自然是佛教的獨特生活方式，深具環保價值。
學者呼籲參與環保，是二十四世紀下半世紀佛教的重要實踐方式，也反應當代對生態的自覺。
◎慈濟環保的實踐美學
慈濟大學人文社會學院何日生教授，感恩有機會分享「慈濟環保的實踐美學」。上人常在談話中說：「那個老菩薩好美！」大概九年前，何日生剛剛進到精舍時，聽到這話時不太理 解，因為那位菩薩滿臉風霜與皺紋，頭髮很白，怎麼會漂亮呢？後來才慢慢理解是她那種生命的能量、生命的愛，將生命的價值展現出來，散發出一種人格的美。
慈濟人被天下雜誌選為「台灣最美的人」，跟證嚴上人同時名列第一，其實這種美不是有形有色的美，是來自於人格所展現愛的能量，對生命能量的那種美。樓宇烈教授將儒家、道家 與佛教的思想以及魏教授也講佛教是把萬物眾生視為一體。證嚴上人的理念亦是把萬物與人等同在一起。
何日生用融通的觀點來看上人的環保觀念，體現融通的美。
為什麼有這麼多人來做環保志工，他覺得是上人的法讓大家感受很深、很感動。背後有很深的實踐，上人對每件物品都很珍惜，例如對紙張與水的珍惜，他的教導就是燈要省電、水要 惜水。水是有生命、有靈性的，連走路都怕地會痛；此為上人幾十年來身體力行，所以他講的話會讓人感動，會那麼有力量。
所以推動「用鼓掌的雙手做環保」所有的志工都跟著上人的腳步去投入，跟上人的法身是融通的，這一點是觸動的原點；清淨在源頭，這個源頭是上人身體力行所產生法的力量。
上人用寧靜的心，聽大地的聲音。早期禮拜法華經，看到無量義經中「靜寂清澄」是他心裡的寫照，心很靜，欲念止寂了，心就能清澈無比，澄就能映照萬物；清淨的心就能映照萬 物，還要立志「志玄虛漠」，志是高遠的，玄是虛懷若谷的。
上人常說要心包太虛，量周沙界，愛的能量遍及每一粒沙，所以上人把萬物的一切都當做他身體的一部分，這樣的理念又要「守之不動、億百千劫」；這樣境界後，就會「無量法門、 悉現在前、得大智慧、通達諸法」。
全省將近五千個環保據點，已受證六萬名環保志工，超過二十萬名社區志工。社區環保站是修行的道場，一種非寺廟宇的宗教修行，從惜物當中也看到自我生命的價值。
人與人之間的融通，用心聯結，都像是一個大家庭一起為社會的潔淨來努力；與物融通、與物互動也會觸動內心，從環保站中許多菩薩的故事中，看到包容與愛的力量。從三理四相看 到物品的成住壞空、人的生老病死、心的生住異滅，各種苦的心在這裡轉化。
做環保一念不生，一念不滅，欲念不生，愛心不滅，當下就是涅磐境界，看到清淨的本性。
◎全球暖化與佛教環境思想
成功大學中國文學系林朝成教授以「全球暖化與佛教環境思想」為講題，說明近年來全球災難常態化，進而衍生出人類的生存問題，最終將造成災難的社會，不能不積極重視。並以慈 濟「與地球共生息」的創新理念為例；(一)故事佛教(二)「膚慰地球」、「疼惜地球」的佛教(三)「心室效應」的故事補綴(四)行動的的草根菩薩。「自心淨、眾生淨、佛土 淨」探討慈濟在全球氣候變遷的省思與佛教環境思想的詮釋與實踐。
從九二一地震、八八風災到凡那比的災情，提醒未來生存的立基，是與生態、生產、生命息息相關。因應災難社會的重建，需重建土地倫理並進行價值觀念的轉變。在全球氣候變遷 下，從佛教無常觀、無明觀與平等觀的現代詮釋，所引伸出的新思惟，建構災難社會下的佛教環境思想。
綜合討論的時間，講師和與會者進行雙向溝通，就相關的議題做結論。.
圖左 ： 樓宇烈教授（左）專注聆聽各主講議題的內容。[攝影者：陳李少明]
圖右 ： 綜合討論的時間，講師和與會者進行雙向溝通，就相關的議題做結論。[攝影者：陳李少明]
圖左 ： 由九位灰白頭髮的環保志工，受邀上台表演環保手語歌暖場，為十三度的低溫注入溫暖。雖然動作未能整齊畫一，但誠懇認真的態度，與會貴賓回饋熱烈的掌聲鼓勵。[攝影者：張進和]
圖右 ： 英國牛津大學宗教人類學教授彼德．克拉克(Peter Clarke)，以「宗教於環境保護的重要角色」的專題演講。透過國際觀點，就新興宗教是否能夠對於環境惡化有何對應作法或預警方法，做精闢深入的探討。[攝影者：張進和]
