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接續第一梯次「2013海外培訓慈誠委員精進研習會」後，第二梯也從今天（11/14-18）在慈濟三重園區和板橋志業園區同時開營。來自全球五大洲、二十五個國家或地區
的海外慈濟人共四百三十一人，在八位精舍師父陪伴下，於三重志業園區講經堂彼此相見歡，展開一天的課程。
◎不做落伍慈濟人 堅持茹素救地球
「第一代的靜思弟子就要全力付出。把握因緣遍灑種子，一心一意投入志業，並要『以佛心為己心、以師志為己志』，在僑居地努力菩薩大招生。」德宣師父在「靜思法脈、慈濟宗 門」課程裡，重申身為第一代靜思弟子要勇於承擔的使命。
「傳承法脈心相繫，弘揚宗門志不移，慈濟因緣會珍惜，靜思法髓無量義，吾等弟子當謹記，敬請上人莫憂！」德宣師父說，唱給上人聽的「立願文」不只是朗朗上口會哼會唱，也要 了解文中涵意，實際力行志業中。慈濟宗門入群處眾，無量法門行在人間，唯有在人間，才能行菩薩道。
來自香港的潘婉華頸部圍著護套，她因骨骼移位造成頸部會痛，須以護套來保護。雖是如此，還是克服身體障礙，把握因緣回臺精進與受證。從德宣師父的分享中，她很感動地說： 「上人的法要入心，我們在社區會努力愛灑分享本身做志工的歡喜，身體力行。」
最後德宣師父也叮嚀大家，行菩薩道所犯的大忌是「慢心、瞋心」，它是傷到菩提心的根本。所以期許大家要成為永不生鏽的螺絲釘，傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門。
潘婉華很感恩可以回來受證，真正成為上人的弟子，今生不再有遺憾。也因家人的護持，讓她可以歡喜自在的行菩薩道。
來自美國紐澤西的簡明美，要遵從德宣師父的呼籲，「低碳素、環保素、素食救地球」，她不要當一個落伍的慈濟人，當師父請大家站起來，今天回去要吃素的請坐下來，她毫不思索 地坐下。因為每月農曆的初一、十五她會邀約十幾位朋友一起吃素，平日卻無法全素，今天終於能堅定心志，以吃素的行動來護地球。
簡明美已在社區開始承擔訪視，因美國紐澤西經濟發展穩定，所以大致上訪貧個案比較少。然而她了解自己非常有福報，處於安逸的生活當中，依舊要做一個手心向下的人。
◎儉樸生活勤力行 學員感動
「靜思法脈的精神就是『克勤、克儉、克己、克難』的精神，過去如此，現在、未來都是如此。」第一天的課程主軸是「眾生無邊誓願度」。精舍德江、德杭師父在「靜思勤行道」課 程裡異口同聲地強調慈濟自力更生的家風。期勉學員唯有內行清淨心，發四弘願，才能將慈悲喜捨行之於外，度更多人走入菩薩道，淨化人心、消弭世界災難。
「精舍師父的生活很清苦、很克難，我們太幸福了！」聽到精舍師父講述精舍儉樸的生活，來自澳洲的學員梁惠蘭既不捨又慚愧地紅了眼眶。師父們用心研究，雖歷經屢次失敗，仍然 堅持以最天然材料製作出淨露、淨皂、五穀粉等生活日用品，其實是落實「克勤、克儉、克己、克難」精神，藉由靜思產品傳法。
已受證委員的她，這次是抱著再充電的心情而來，雖然要回心靈故鄉一趟不容易，但她覺得「回來很值得，跟在電視上聞法差別很大」。她要緊緊牢記師父的期勉：「真正的解脫是在 眾緣中付出而得，也是在眾緣煩惱中解脫」，更加努力付出。
證嚴上人一向恪守的克難生活觀，也在精舍建築上看得到。四十幾年以來，精舍使用的空間是拼拼湊湊加建的，每當下雨天，外面下大雨，裡頭免不了下起小雨。
隨著慈濟志業擴展，法脈開枝散葉，返回精舍汲取法髓的慈濟人逐年增加，原有空間不敷使用，自2009始，上人同意精舍主堂重建，強調絕不動用慈濟基金會的錢，堅持自力更生 原則，同時期許要有堅固的千年建築、簡約樸素莊嚴、且節能減碳綠色建築，凝聚全球慈濟人道心、發揮法脈傳承良能的建築。
講到施工的林林總總，負責規劃的梁昌枝分享建設過程，對於綁鋼筋的整齊、韌性接頭與耐震力、銅瓦、鐘亭、鼓亭、慈誠瓦的用心，還有精舍師父輪番綁鋼筋、擔雜物的粗重工作， 和志工群胼手胝足的精神與毅力讓在座學員非常感動，大家也期待營隊後的尋根之旅，回到心靈家的饗宴。
◎正信學佛行儀 展現生活禪
「慈濟是宗教團體，故須展現宗教道氣」，在「慈濟人學佛行儀」課程中，德（耒曼）師父講解「合掌、放掌、問訊、頂禮」的動作及意義，強調佛教要興旺，必須提升佛教形象，而 形象的提升有賴每位佛教徒展現「行住坐臥」威儀的莊嚴，慈濟是行正信、正念、正思維的佛教，人人在團體中，要展現整體合齊之美，發揚人文，無聲說法也能度人。
德（耒曼）師父及資深志工一一指導學員作演練，即使於細節處也讓每人作能準確到位。「不知道什麼時候要拉起蓮花椅，又擔心弄出聲響？」個子高大的美國學員張英嬌，在間距略 顯狹窄的蓮花椅上頂禮時，顯得戰戰兢兢，因為在美國從未有過如此的經驗，她必須十分用心。
在傳承與承擔中，泰國邱淑芬對於「衣的儀軌」問到，「眾人集會時，隊伍要依穿著『西裝、旗袍、藍天、灰天』行進，泰國慈濟人不多，男女眾要如何行進排列？」
資深志工鄭春玉回應：「原則上是男眾排列在前，女眾接後，依著「西裝、旗袍、藍天、灰天」行進，但若人數不多，為了行進間整齊，可視情況安排，只要是無私，為大眾好就是正 確。」
◎飲智慧水 行菩薩道要做不倒翁
歐洲的學員請教德宣師父對「方便素食」的看法？
師父舉例，之前曾有人說他在吃有機生菜，因為是調理身體，所以飲食裡有洋蔥，如果這樣是為了身體健康，所以不能說是不對的。「你們在各地方，只能說不要吃眾生肉，而且要考 量葷食細菌多，吃素食比較健康。有些慈濟人因公出差，到外面茹素不方便而吃鍋邊菜，也不能勉強。」總之，宣師父說茹素是一個決心和慈悲心，端看大家怎麼經營，如果有好的環 境，可以掌控而持續，那就應該要堅持。
一天的課程下來，精舍師父在「飲一杯智慧水」單元裡分別為大家釋疑解惑。德祒師父以慈濟的篳路藍縷竹筒歲月，是因五毛錢因緣而成就今日的慈濟世界。他說：「我們發一分心菩 提心是要自願，而不是他人求你。上人說，修行不一定要出家，修行就是要把煩惱斷除，去除貪瞋癡慢疑。」德祒師父勉勵大家今生修好「十戒」，要堅定心志，彼此互為善知識來學 習，行菩薩道要做一位不倒翁。」
德杭師父也期許大家聽聞佛法，慧命才會增長，尤其要深信因緣果報觀，境界來時，不管是好是壞都要心存感恩。他要大家受證後，當上人貼心的弟子，而不是貼身的弟子；回國後， 推動會務才能夠蓬勃發展，讓苦難的人看見希望、得到幸福，提昇自他的慧命，生生世世在菩薩道上精進不懈。
來自美國總會學員許意軒問德杭師父：「當『靜思語教學』推動本土化時，遭到挫折，應如何持續下去？」
師父回道：推動「靜思語教學」固然是我們的使命，但並不是要把教育全套包下來；「靜思語教學」最終的目的，不只是讓學生、也要讓老師，甚至是家長受到潛移默化，而提昇品格 教養，進而淨化人心。師父建議美國志工要適當誘導老師，即使是五分的付出，也要給予一百分的讚美，只要有持之以恆的信心、毅力與技巧，推動「靜思語教學」本土化的目標一定 可以達到的。
◎本土志工擴愛 度人不難
三樓交誼廳裡，因為翻譯志工的不足，偌大的空間裡，來自南非、莫三比克、辛巴威、南非等國家的本土志工，齊聚一堂由宗教處年輕一輩的同仁陪伴，協助翻譯和聽他們的分享。南 非志工一一分享遇到慈濟後人生的改變和法喜，很多人都熱淚盈眶。
有人說：「加入慈濟後，我年輕了，我還一直在成長……」或說：「慈濟給我的愛、我要加倍地去付出……」、「以前我感覺很渺小，無人看得起，走入慈濟後，我能穿戴整齊莊嚴的 制服，感到自己是一個完整的人身！」
辛巴威的威廉唐肯（William Duncan）感恩慈濟給他們大愛，他發願要讓全辛巴威的族人都成為慈濟志工。他對「慈濟十戒」諄諄奉守，聽了翻譯志工說明十戒的意義 後，馬上在隨身的筆記本一一抄下，作為生活上的護身符。他和八位女志工在辛巴威第一顆種子朱金財陪伴下，回來精進取法，其中有三位是要回來給上人授證的。
令人感動的還有居住美國加州，也是臺灣女婿的慈濟志工邰桂舸（Gregory Tylawsky）。「我每次回到臺灣都是為了來慈濟！」每年他都會與太太一起回臺灣來精 進。一年多前，他設立一個慈濟志工培訓課程網站（English Volunteers, certification training program），將上人每天 開示的「靜思晨語」、「人間菩提」和美國慈濟人在當地的付出、以及世界各地的災難在網站登出，每週六晚上透過線上共修，有六到十位志工將聽完上人開示後的心得，放在網站， 與他人分享。
他說：「很多人會上網加入共修，從分享內文了解證嚴法師講解的佛法其實是很生活化的，並不是莫測高深的學問，當他們在職場上或生活上遇到任何困難時，上人的語錄都可以適時 派上用場，所以加入的人愈來愈多……」他們也會在線上分享「慈濟十戒」的意義，慈濟所規範的其實是在保護大家，並不是一種枷鎖。「當他們愈了解時，愈能夠接受慈濟，並且加 入志工行列，也會邀請更多的朋友一起投入，救人、做善事的行列……」
五天的精進將陸續向前行，課程緊湊、卻看不出大家的疲累，精舍師父與工作人員的陪伴，期待慈濟法髓深耕國際，淨化人心的腳步不停歇。
圖左 ： 德宣師父向海外學員開示，靜思行菩薩道所犯的大忌是起慢心與瞋心。期許大家要成為永不生鏽的螺絲釘，傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門。[攝影者：簡鴻海]
圖右 ： 非洲地區來了三十四位本土志工，分別來自南非、莫三比克、辛巴威、賴索托等國，於座談時刻，由宗教處同仁陪伴，協助翻譯和聽他們會務分享。[攝影者：蔡謀誠]
圖左 ： 在「慈濟人學佛行儀」課程中，資深慈濟人親自指導「合掌、放掌、問訊、頂禮」的動作及意義，強調提升佛教形象，要展現行住坐臥威儀莊嚴合齊之美，以無聲說法也能度人。[攝影者：鄧榮貴]
圖右 ： 居住美國加州的慈濟志工邰桂舸，設立一個慈濟志工培訓課程網站（English Volunteers, certification training program），將上人每天開示的智慧語錄在網站登出，每週六晚上透過線上共修分享，邀約有志一同者參與聞法。[攝影者：簡宏正]
