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「2014年全球四合一幹部精進研習會」三重場次，特地於6月10日和11日晚上，安排「飲一杯智慧的水」，以小組合併的方式，由靜思精舍師父和資深慈濟委員，分別與海外
幹部學員，做面對面的互動。
◎細說因緣 慈悲等觀人人協力
德宣師父首先引這次精進研習的主軸──「慈悲等觀、人人協力」為例開示，早期慈濟男眾慈誠隊，習慣以當兵時的大隊長、中隊長、小隊長來稱呼；委員組也以數字來表示，例如第 六組、第八組、第十組等等。
不管組員或會眾住得多遠，只要是那組人員所帶出來的，就是屬於那一組，所以常常會有「您們那組，我們這組」之說，感覺好像很有分別心。上人一直思考要如何將之打破，而落實 社區。也因為賀伯颱風，社區化之後，大家才恍然大悟，原來樓上樓下左鄰右舍，就有多位慈濟委員，但卻屬於不同組別，彼此也很少聯繫；後來才又有多組活動、小組關懷的推動。
那時推動過程中，雖然也有不同的意見和聲音，但沒有結論，只有不斷的討論，也會把上人推動的方法錄音起來聽，常聽之後才知道上人的理念在哪裡？那是一個新的脈動。那時最感 動的是到臺中時，臺中資深慈濟志工說：「報告上人，我們都沒事，我們都分好了。」而推動「慈悲等觀、人人協力」，也是希望人人有事做，事事有人做，而且適材適用。
◎清淨懺悔 發弘願力行
馬來西亞檳城的黃碧華，分享推動百萬好菩薩時，她就一戶戶去介紹邀請參加，也到機關學校去，現在覺得自己可以打開心門，為了招募會員會主動走過去打招呼。過程中，體會要改 變別人之前，先要改變自己，和別人結好緣，才能把事情做好。
黃碧華表示，她曾聽上人講過一句話，「做事的同時也要學會做人，不要只學會做事」，現在自己每天都會去薰法香，受益是以前所沒有的，但也懺悔沒進慈濟前，自己一直在寫著往 惡報走的劇本，每次聽上人講法，會覺得上人像在說她，就覺得好懺悔。
德宣師父則對大家開示，懺悔即清淨，能懺悔是很好的，但懺悔之後，還要發弘願，要對自己有個交代。
◎誠心發願 用心專心放心
已經上了飛機，還在猶豫要不要回來參加這次營隊的馬來西亞學員邢玲玲，她分享時表示，常常有人問她：為何要做這麼多好事？為何要叫人家捐錢？小孩子不要教得太好心，社會這 麼多壞人，太好心太善良，出社會後沒辦法適應，壞人很多。
這個問題讓邢玲玲很困擾，「教得太善良真的會害了孩子嗎？」每次想到這問題，就會讓她的道心悄悄退好幾步。可是當組長問她要不要去上成長班時，她也會去，去了覺得自己又精 進了幾步，但走出成長班又覺得自己的道心又往後退。她很希望自己能一心的走慈濟，又怕發了願後做不到要怎麼辦？她請問德宣師父：「在菩薩面前發了願，又做不到該怎辦？」
德宣師父鼓勵邢玲玲，應該讓法更入心，跟資深師兄師姊多溝通，定力有了，應該會有更多的投入。要多元化去了解，但是答應人家事要做到！德宣師父又說，慈悲要有智慧，教小孩 愛與關懷，也要教他方法，這些方法就是智慧成長，加上上人的法入心，法入心就有大慈悲。大慈悲後面就有大智慧，大智慧還要有大慈悲，這就是悲智雙運。既然已經穿上灰衣，就 是有初發心了，可以想想前面藍天衣服的慈濟志工，為何這麼多年不退轉？
邢玲玲又問：「如果發願做不到可以嗎？」
德宣師父則開示，事前用心，做事專心，事過放心，我們要問自己用心了嗎？只要用心了，那就心安理得可以放心！
◎緊跟上人 檢視己心在不在
學員蕭雪嬋問：社區薰法香，天天只有三、五個人而已，她去邀約時，大家也有很多的藉口，請求德宣師父給一個妙法，可以邀約更多人來薰法香。
德宣師父開示，這是心力和願力，我們有義務講給別人聽，但別人沒有責任非聽不可。我們給自己發好願，期待好因緣，最重要的是自己有沒有薰法香？有沒有法入心？自己有薰法香 有法入心，來幾個人都沒有關係。
馬來西亞方毓玉免則請問德宣師父：慈濟未來應該會走到哪裡？現在四大八法，以後會不會有五大志業十大法印？以後慈濟沒有上人，弟子要依據甚麼走下去？賑災或困難依據甚麼做 參考呢？
德宣師父開示，二千五百多年釋迦摩尼佛創造佛教，那時也是甚麼事都問佛，佛滅度後，佛法現在還在傳，一句「如是我聞」傳了兩千五百多年。早在二十幾年前慈濟建醫院時，這個 問題就有人提出，也有人問上人是否要立下遺書？上人說我每天都在寫遺書。
其實我們應該自問：上人在時，我有沒有好好傳承上人的法，有沒有好好跟上上人的腳步，大家都是親自受上人法的，也是上人親自授證的第一代弟子。將來假設你們都不在了，你們 為上人留下什麼？有沒有好好傳法？我們大家都會唱〈立願文〉，唱完又問以後上人不在怎麼辦，這樣我們到底心有沒有跟到上人？
德宣師父期許大家不管上人在哪裡，希望上人的法座下都有你和我，所以不要迷路！不要想上人在不在，先想自己的心在不在，而你在社區帶領會眾時，也要看旁邊人的心有沒有迷 思？
◎福慧雙修 在人群中修行
馬來西亞學員陳嘉凌，因每星期都去薰法香而早起，母親因不捨女兒每天要早早起床而加以阻止，並說：「如果你要這麼做，就不是我女兒了！」不知所措的陳嘉凌，向德宣師父請示 如何才能兩全？
德宣師父開示，孝順是很重要的，不可因此與母親衝突，應該還有別的辦法。可以在家裡看大愛臺《靜思晨語》，或是利用電腦薰法香，一樣沐浴在上人法裡，或是再跟媽媽商量一週 是否改成去幾天，獲得媽媽諒解很重要！
馬來西亞學員陳桂屏則請問師父，成為一個出家人最大的成就感來自哪裡？ 德宣師父開示：出家沒什麼成就，出家是一種修行！ 陳桂屏再問：您為什麼想要出家？ 德宣師父回答：每個人都有因緣，出家是因緣，時間到了就出家！
一樣是馬來西亞的王玉美，也請教師父說：其他地方都有學佛營，慈濟只是在做慈善的事，感覺好像沒有法。
德宣師父開示說：志業上的事一樣在修行，不要看慈濟簡單的人、事、物，其實它都蘊藏大道理，就如這次「全球幹部精進研習會」並不只是一個研習會，而是一個靈山法會，裡面有 很多法，就看自己能吸收多少，回來到這裡是直接吸收上人法水的移植。 雖然名稱不是學佛營，但你們的思想會較寬廣，不是要佛言佛語才是法。
德宣師父又開示：學佛「挑水擔柴無不是法，行住坐臥無不是法」，在慈濟世界就是「做中學、學中覺、覺中悟」。四十幾年來上人一直在人群中修行，上人要大家參加營隊、去人群 中互動，有空就去聞法，這叫做「福慧雙修」，上人希望我們在人群中福慧雙修。
◎破除心障 趕快做就對了
在三重靜思堂的西迴廊，德江師父和海外學員一起，共飲智慧法水。馬來西亞的張瑋芳請問：如何去行菩薩道？
德江師父開示，上人告訴我們菩薩道，就是要行六度，講的是一種名相。如果你要了解，就從上人的法去了解，上人最注重《三十七道品》，從裡面的含義，印證上人的法。你如果要 去了解上人的法，你家裡有電視，有上人的開示你趕快看，整天都有上人的法，所以趕快做就對了！
馬來西亞曾美嬌，走入慈濟已十年以上，但還是穿灰衣，還在猶豫到底還要不要培訓？因為馬來西亞有北馬、中馬、南馬，為何人在南馬，共修一定要跑道北馬去？
原來曾美嬌住南馬這邊有一個慈濟道場，本來共修她想在離家近的道場去親近，但是有人告訴她一定要去北馬檳城的道場參加活動，因為兩地之間路程有些遠，這讓她相當困擾，也讓 她因此一直裹足不前，對受證委員一直猶疑不決，她不知道要往哪邊走？
德江師父開示道，有時候人家堅持要我們去，可能她認為那裏有成就我們的地方，在慈濟要做個上人的好弟子，就要照規矩來。什麼事要有所改變，就是照因緣，慈濟的理念就是要聽 話。如果去太遠不方便可以提出意見，因為慈濟是大家的，平時共修還是近的比較好。十年不算很久，但也是很長的一段時間，不要再浪費了，希望下次能看到穿藍天來。
◎前世因果 今生甘願還
鄭莓諵因先生有不好習性，夫妻常吵鬧，六個孩子也不乖，令她心裡很是痛苦，於是她請益於德江師父，是不是真的有「前世因，今世果」？
德江師父開示時，則舉最近的台北捷運兇殺案為例，為何同樣一個事件，有人被殺，有人重傷，有人輕傷，這都是以往結的因果不同所致。甚至人的臉相莊嚴也與過去生所做有關，上 人要我們去心生畏懼，修忍辱就有莊嚴相。所以有人喜歡去洗廁所，希望下輩子能有一個莊嚴的面貌。但光有好的面貌，命運不好也會覺得遺憾，所以要全部的因緣都把它做好，要有 因果觀，心生畏懼，去做好應該要做的事。
鄭莓諵又請問：「先生不好是不是自己欠他的？」
德江師父開示說，先生對自己不好，真的是自己欠他的，否則那麼多人怎會是自己去遇到先生。通常要跟人家化惡緣，自己要先柔和，既然遇上先生與小孩，不管怎樣就當好緣，才容 易還。
鄭莓諵學員再問：那何時才能還完？德江師父答：上人說甘願還打八折。
座談會即將結束時，德宣師父與德江師父，分別贈送學員一本《回歸清淨的本性》。德宣師父也祝福學員們，回去要互相成就、互相關懷，每個人都要福慧雙修。
圖左 ： 「飲一杯智慧的水」，以小組合併的方式，由精舍常住師父與資深委員分享慈濟的脈動，並為與會學員釋疑解惑。[攝影者：唐江湖]
圖右 ： 馬來西亞檳城的黃碧華，分享推動百萬好菩薩時，她就一戶戶去介紹邀請參加，也到機關學校去。過程中，她體會要改變別人之前，先要改變自己，和別人結好緣，才能把事情做好。[攝影者：唐江湖]
圖左 ： 「飲一杯智慧的水」，在二樓慈濟部，德宣師父分享慈濟的脈動，並為學員做疑問上的解答。[攝影者：唐江湖]
圖右 ： 在西迴廊，德江師父與學員分享並解答學員的問題。[攝影者：唐江湖]
