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當年花蓮後山貧病無醫，證嚴上人為改善當地醫療環境，歷經了多年坎坷的籌建，花蓮慈濟醫院終於在1986年啟業了，就醫環境雖改善了，但後山交通不便，護理專才難覓。當時
媒體時而報導，東部原住民因家貧困被迫賣女！上人鑒於種種因素，遂又創立二技護專，希望讓原住民的孩子，也有受教脫貧與就業的場所。
怡懋･蘇米，爸爸媽媽是太魯閣原住民，家有兄弟姊妹五人，林務局有工作時父親就去打零工，幸有母親堅韌的個性，每天清晨三、四點就去市場賣薑、賣水果，怡懋･蘇米也常做小 跟班協助母親。因為家境不寬裕，所以爸爸只允許家中唯一的男孩、哥哥可以繼續就學，所以姊姊國小畢業就去工作了。
怡懋･蘇米因從小長得特殊的臉龐，讀書時常被同學叫著番仔、番仔，受到同儕排擠，她不解自己能力不比別人差！就因為自己流著原住民血液，就受到種族歧視、差別待遇；所以她 更努力向學了；高中畢業後，父親告誡：「不要再繼續讀書了，找個人嫁了。｣因有著強烈升學渴望，父親勉為同意怡懋･蘇米，只能就讀東部學校；於是她更加用功，慶幸考取二技 護專，還是第三屆的公費生。
1993年護專畢業後，投入慈濟醫院護理工作，承擔部落志工時，幫他們量血壓，竟有八成老人血壓超過一百五十，半數以上不知道自己有高血糖！驚訝要他趕快去看醫生，許木柱 副校長說：「老師，妳不要跟他說得這麼嚴重，好像馬上就會死了，下次他就不來了；要說有一點點嚴重，請他去看醫生。｣
慈濟對部落有很多計劃，落實對部落發展很重要，慈濟大學對原住民有特殊招生管道，有兩位太魯閣、兩位布農族，原住民學生需要特別協助，因為他們的文化背景，需從母語轉成漢 語再撰寫成論文，需要帶著他一步步慢慢走，給他們時間；因此也讓別的同學吃味，認為老師偏心；但當他們跟不上進度，就放牛吃草嗎？在進階，從族群落部落融合有很大的影響。
當怡懋･蘇米再進修「原住民健康研究所｣，人家以為她對護理不認同；是因撰寫碩士論文時，得到很大的啟發：有二位布農族的兄弟，因喝酒髖關骨壞了，兩人相繼汰換髖關節，因 正值盛年的他們，因家中妻小需仰賴他生活，所以忍著疼痛不久又出去工作；一個月後就因髖關骨滑脫再次手術；傷口也更大、更痛了；當怡懋･蘇米去護理換藥時，他哭著說：「蘇 米，叫護士幫我打止痛針，她說：『你又喝酒了』！｣
後來哥哥妻子離家了，他身上也長了多處褥瘡，沒人照顧不久就往生了。弟弟也因經濟壓力手術後又去工作，髖關骨也再次滑脫。怡懋･蘇米難過地跟老師，許木柱副校長提及：「有 些人沒有看到他的病理、病痛，社會歸咎他們是心理的疾病，忽略他們有經濟壓力、有家庭要養。｣
在慈濟受教真的很不一樣，「甘願做，歡喜受｣不像別校賞罰分明，即使有挫折或遇到任何問題，有一位懿德母姊可以問、可以協助。
有次帶著學生跟病人沐浴、換藥，學生問：「老師為什麼妳幫病人洗完澡、泡好腳，看他們舒服地睡著了！妳反而比病人還高興、還舒服的感覺。｣
怡懋･蘇米笑說：「畫家做完畫後，會欣賞畫作；別人看到的是我幫病人處理穢物；我覺得是藝術之美，當你看到病痛的人舒服睡著了，妳不開心嗎？｣
「慈濟教育志業二十五周年聯合校慶」11月22日在花蓮感恩堂舉辦校慶活動，怡懋･蘇米扮演「技術學院校友｣，回顧過往她說：「只有感恩，技術學院二十五周年慶，當時經濟 的考量，公費幫助很大，期許努力在精進，幫助原民時，不是說自己是博士，而是看到他們的需求，發揮自己小小個人的力量。
11月20日，怡懋･蘇米在人文館分享說：「我是慈濟培養出來的孩子，比慈濟人更慈濟人，對專業臨床用心思考，慈濟醫院醫護教育是很完美的價值觀，如何以演繹傳達護理專 業，以自身的力行讓學生在生活中實踐。透過演繹傳達這一路走來的過程。｣
當年證嚴上人為改善當地醫療環境，如今花蓮偏鄉生活機能都很便利了，且已成了觀光勝地；讓當年無以就學的孩子，成了受教育他的師長，感恩有一群慈悲之士，為醫學、為教育開 創了如今的榮景，期許校慶演繹活動，能將慈濟利他的理念弘傳出去，讓更多人接續慈悲大愛精神。
圖左 ： 怡懋･蘇米說：「我是慈濟培養出來的孩子，用心思考，慈院醫護教育是很完美的價值觀，思考透過演繹傳達這一路走來的過程。｣[攝影者：許金福]
圖右 ： 怡懋･蘇米感恩有一群慈悲之士，為醫學、為教育開創好的榮景。[攝影者：許金福]
