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「當有一天，你們在我身上動刀的時候，就是我心願圓滿的時候！」這是「無語良師」（大體捐贈者）生前對慈濟大學醫學生的叮嚀。出生在花蓮，自稱小時候都蹲在竹籬笆望向天空，不知未來在哪裡的慈濟大學副校長，也 是模擬醫學中心主任曾國藩教授，在2019年海外培訓委員慈誠精神研習「大捨之愛」課程，一開始就提到，「後山的花蓮，有很多的美麗和哀愁！」
1966年，證嚴上人因不忍花東地區鄉親，長期在資源匱乏的環境中生活，在花蓮創立「佛教克難慈濟功德會」。進而看盡當地的貧困問題，係來自於「貧」跟「病」的惡性循環，歷盡艱辛找地、募款，於1986年創立花蓮慈濟醫院，讓生病的鄉親不再因交通不便和地理阻隔，翻山越嶺到北部或西部求醫。
有了醫院，醫生哪裡來？曾教授表示，花蓮慈濟醫院成立後，醫療高階人員不願意到花蓮來，於是，慈濟決定走自己的路，1994年以醫學系起家，創立現今的慈濟大學，「期望醫學生可以體會家屬和病人的苦，為花東地區建立合理的醫療環境。」
醫學教育最根本的，就是了解人體的構造，「解剖學」便因應而生。「大體」又要從哪裡來？「最早是死刑犯，再來是挖掘已被埋下的往生者、路邊死亡或無人認領的無主遺體……」曾教授娓娓道來解剖所需大體的來源，「把大體當成標本，不知是誰，不會富予關心，當然就沒有儀式。」
證嚴上人呼籲：「身體只有使用權，沒有所有權；化無用為大用。」慈濟開創自己的路，選擇自己的做法，改變社會風氣，臺灣醫學教育所需的解剖大體，從過去的無主轉變到捐贈。
「生命末了，讓身體奉獻給醫學教育，在回歸自然之前再利益眾生，而且付出無所求。」曾教授將慈濟「無語良師」的無私大愛和教學過程，透過影片向學員說明，慈濟大學醫學生從拜訪大體老師的家屬，了解老師行誼，到送靈、感恩追思禮……「大體老師成為學生最佳的人品典範，把身體的教學提升到另一個境界──利他的典範教育。」
曾教授時而感性，時而理性的說明，臺下學員在感動之餘，許多人都不自禁地拿起手帕，拭去自臉龐滑落的淚水。
來自緬甸的學員蜜蜜薇（MYINT MYINT WAI）就提到，她原本不了解何為「捐贈大體」，經過曾教授分享，才了解慈濟是這麼尊重生命。
五十六歲的蜜蜜薇表示，在緬甸，人往生後只有火化一途，沒有其他用處，「慈濟對待大體是這麼尊重，有深度的化為大用，而我的年紀也慢慢年長了，可以將自己的身體貢獻出來，利用到最後。」此外，她更想把所見到與聽到的觀念帶回緬甸，與朋友、家人分享。
目前在緬甸，有將近三百位慈濟志工與農民志工，蜜蜜薇的姊姊就是慈濟志工之一。幾年前邀請她參加歲末祝福，在上人開示的時候，蜜蜜薇看到上人就像看到自己的媽媽一樣，感覺很親切。「聽了上人很多的法，知道上人給我們的是很明智又很有智慧的一條路。」蜜蜜薇決定參加培訓，並且懇切地說：「我找到了！我就是要跟著上人！」
圖左 ：曾國藩教授透過影片，對學員說明慈濟無語良師的教學過程，處處令人動容。[攝影者：李昭田]
圖右 ：曾國藩教授時而感性，時而理性的說明，臺下學員在感動之餘，許多人都不自禁地拿起手帕，拭去自臉龐滑落的淚水。[攝影者：李昭田]
