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佛陀從出生到入滅，生活過的地方有四大聖地：藍毘尼（Lumbini）、菩提迦耶（Bodh Gaya）、鹿野苑（Sarnath）和拘尸那揭羅（Kusinagara）。藍毘尼是佛陀出生地，菩提迦耶悟道後，在
鹿野苑為五比丘初轉法輪，拘尸那揭羅則是最終涅槃的地方，每一個地方都值得佛弟子前往追思緬懷。如今慈濟已獲得尼泊爾政府核可成立INGO（國際非政府組織），可以師出有名在藍毘尼推動志業，可喜可賀。在菩提迦耶，有多處佛陀足跡的遺產，如：打坐靜思的摩訶菩提寺（Mahabodhi Temple）和菩提樹，為紀念送乳糜給佛陀喝的牧羊女蘇嘉塔（Sujata），所興建的覆缽式大塔，也都有二千多年的歷史。
然而當新馬慈濟志工團隊，走進蘇嘉塔曾居住過的牧羊女村後，發現村落許多人家的住居破舊不堪，世居在此的低種姓村民生活困苦。志工於是展開了一連串濟貧、教貧及守護健康的志業，從而擴及到鄰近的思龍加村（Silaunja），與村民有密切的互動。
◎苦難不止 關懷不休
循著佛陀足跡，7月17日，慈善組志工將觸角伸到更遠的苦行林（Tapovana）附近村落賈格迪什布爾村（Jagdishpur）。從這裡抬頭就能望見佛陀修行的苦行洞外，西藏風格的紅白寺院。連綿的火成岩山巒，山頂幾乎不見草木，巨石嶙峋；山腳下倒是綠意盎然，羊兒悠閒地在林間吃草，或躺在滾落的大石上消磨時光。
住在這裡的村民生活又是如何呢？相對於處處可見垃圾和牛糞的牧羊女村，這裡乾淨許多，群樹環繞的環境乍看感覺很清幽。村民的家很多都是磚造，原來在這裡居住一段時間，可向政府申請，政府許可後會提供建屋補助，也能接受教育和醫療。
來之前，本土志工士楊（Vivik）事先聯絡了村長迪內甚（Dinesh Kumar），請他評估村中有哪些需要幫忙的孤老或貧病人家。迪內甚村長的筆記本上列了四十多個名單，慈善組志工李麗華（慈徹）請他選擇其中的優先名單，村長勾了勾，找出十一戶，志工於是挨家挨戶去探訪。
走訪前二家，彼此在對門，志工發現沒有想像中的生活困難。一位長者有家人同住，只是子女或兒媳沒有好好照顧老人家；另一家人三戶十幾口人，擠在二個房間裡，旁邊則有興建中的建築，如果建好就沒有問題了。
再來到進門得彎腰的人家，裡面比想像寬敞許多，有好幾個房間，士楊與他們詳談。再走遠些，房子蓋得似乎稍有不同，不同於村民的磚屋或茅草土屋，原來是國外的NGO援建的。中風的婦人正躺在用粗繩編織而成的床上休息，拄著拐杖還能行動，也有女兒，如果好好照顧，生活也是過得去的。
時間已近中午，士楊再與村長溝通。村長表示，他們急需解決的是用水問題，因村中只有幾個水泵，幾十戶人家共用，夏季時經常缺水。詢問了一路跟隨的年輕人，他們指出，這裡距離菩提迦耶市區的交通不便，謀生困難。
三天前，志工曾上山訪聖，當時登山口處就有多位乞者和孩子向志工伸手。現在是淡季，據說旺季時有成排的乞丐，在此乞求憐憫。佛國聖地，卻是如此不堪。
初步訪查，士楊認為水是大生命，應先解決。再者這裡有許多可耕種的田地，若是能發展農業，讓村民種植作物，基本的溫飽就不成問題。村民的健康也需要關懷，除了有酗酒問題，村中長者表示，他們常會感到身體很虛弱。因此，23日下午醫療組志工林金燕（慮驗）、陳秀珠（明迎），在士楊帶路下，特地前來拜會村長，希望能幫村民健檢，也獲得村長欣然同意。
◎普查思龍加村 為大愛村做準備
因日前與靜思精舍連線，回臺灣的新馬團隊報告了思龍加村有四十戶居民已取得政府權狀，若是要在村裡幫他們興建大愛屋是可行的。獲得上人祝福：「去做就對了！」當時在菩提迦耶的現場，一陣歡呼。慈善組加緊作業，19日頂著烈日，完成十六戶的普查；20日再邀集了十六位海外及本土志工，兵分三路，訪查剩下的二十四户，希望能儘快建立他們的家庭資料，以利後續規劃。
艷陽高照，搭配本土志工以協助記錄和溝通家戶概況的各組出動了。較諸昨天（7/23）普查的人家，這區域的村民家寬敞許多，雖然主屋還是低矮沒有光線，但是有院落，還有人家裝有小耳朵，有屬於自家的水泵，更有少見的廁所（沒有門）。
志工曾詢問本地志工，為什麼要把房子蓋那麼矮？有些人家還低於平面，類似蘭嶼達悟族人半地下屋建築，是為了因應海島高溫多雨和多颱風的獨特設計。印度的雨季，暴雨一來，洪水不退，不是更應該把房子蓋高嗎？
因為沒有錢，村民只能就地取材，用茅草、竹子、稻草和樹幹抹上泥土或黏土，蓋好牆壁和屋頂，再加上塑膠帆布能擋風擋雨就行了，哪能想要蓋多高！還有一說，是把進門處蓋得低低的，是提醒人要彎下身段，學習謙卑，這倒也是可以參考參考的。
◎志工協助 訪查順利完成
生活方面，他們通常就是蹲在地上煮食，少數人家有瓦斯爐或縫紉機。兩口土灶，把鍋子往上一放，一鍋飯，一鍋主食用的豆子，配上咖哩和香料做成的「達爾（dal）」扁豆湯，就解決了一餐。一天中，能吃上午、晚上二餐，他們也就滿足了。誰有空誰先吃，通常不會一家全部坐下來用餐。
這就讓志工遇到了難題，因為他們孩子生得多，到底家中有多少人口常不清楚，得數上幾遍才清楚，讓志工「一個頭兩個大」，聽到他們「牛頭不對馬嘴」的回答，連本土志工阿瑪爾（Amar）都忍不住掩嘴而笑。
年齡也是，昨天和今天得到的答案極有可能不一樣，除非拿出證件才能弄個明白。負責團隊行政的新加坡志工陳秀珍（慈淳）發現：「因教育程度，回答問題時常出現答非所問或是資料不完整，所以要很有耐心，要問得很細，才能答出正確答案。」
至少，他們還把房屋權狀收藏得很好，拿出來讓志工拍照存證，因為一切必須合法才能進行。團隊今天多了一位生力軍，是士楊十六歲的表妹絲娜哈（Sneha Shah），修完十二年級，正在等大學分發，多了她幫忙溝通，讓志工普查進行的順利多了。她也很高興能參與其中，成為團隊的一員。「我很高興可以跟你們一起來到這裡，幫忙調查村民的家庭概況，並把這些資料記錄下來。」絲娜哈樂見村民能在慈濟的協助下，未來住居獲得改善。
全數訪查後，陳秀珍指出，這四十戶已經有政府發給的地契，整體來說，尚能居住。「需要改善的是環境，因為他們的廚房或用具都不是很理想。」去過尼泊爾藍毘尼的她，覺得這邊房屋還比藍毘尼好，完整一些。「這次我們只有問家庭成員和收入，沒有問孩子上學問題，這也是往後要再了解的。」
除了希望能依每戶人口數，讓他們有個安穩的住居，團隊評估，興建學校讓孩子可以就學，接受更好的教育，改變他們的未來人生，也都是可規劃的方向。
陳秀珍除了感恩幾位本土志工的協助，讓訪查順利完成，她觀察到同組志工李麗華（慈徹）的典範身影，「她會學這裡的語言，來跟居民互動，很有親切感，讓對方更容易接受。」
新馬志工用心用愛用行動，如出泥蓮花，「在古老的大地上，開起朵朵的心蓮。」他們在佛國長期的付出，都值得每一位為他們用力喝采！
圖左 ：迪內甚村長陪同志工前去查訪，士楊（中）背後這戶人家的房子是國外的NGO援建的。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：迪內甚村長（左）出示他所列出的名單，慈善組志工李麗華（右）請他選擇其中的優先名單，讓志工去初訪。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：苦行林（Tapovan）附近村落賈格迪什布爾村（Jagdishpur）一景。居民因有政府補助，許多人家是住在磚造的建築裡。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：思龍家村的房屋大多很低矮，志工得彎腰進出。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：新加坡慈濟志工陳秀珍（右二）讚歎馬來西亞慈濟志工李麗華（左一）會用本土語言與村民溝通，拉近彼此距離。[攝影者：朱秀蓮]
圖右 ：絲娜哈（左）是本土志工士楊（中）的表妹，也參與了思龍加村的普查工作。[攝影者：葉晉宏]
圖左 ：這一區思龍加村村民的住家相對寬敞，有院落，也有屬於自己的水泵，只是建築高度都不高。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：普查時村民對於家庭概況答非所問，阿瑪爾（Amar，右二）彎腰偷笑。[攝影者：葉晉宏]
