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宜蘭靜思堂是慈悲的建築，用途包含：慈善賑災、教育人文、社區道場、環境教育、社區關懷據點等多功能，佔地的前身是舊縣政府的官舍。從慈濟基金會購入這一個牽繫宜蘭政商發展的歷史重要區域開始，宜蘭靜思堂將延續宜
蘭縣歷史，繼續留傳青史。宜蘭靜思堂正在興建，建築圍籬框住工地，沿著圍籬轉個彎，走入一旁的南門林區。雨天，日式建築的巷弄間，雨水沿著瓦簷滴滴答答拍打著庭園中的小石頭；傾頹的紅磚矮墻、蔓藤越墻的綠植，老樹與老屋，觸目所及，皆有歷史況味。
這麼寂靜又有歷史人文的地方，與慈濟宜蘭靜思堂相鄰不遠，同屬宜蘭市南門里，與宜蘭歷史有緊密淵源。
宜蘭靜思堂是慈悲的建築，用途包含：慈善賑災、教育人文、社區道場、環境教育、社區關懷據點等多功能，佔地的前身是舊縣政府的官舍。從慈濟基金會購入這一個牽繫宜蘭政商發展的歷史重要區域開始，宜蘭靜思堂將延續宜蘭縣歷史，繼續留傳青史。
《蘭城故事》一書提到：「一個地方有沒有文化，看看這個地方對待先賢事蹟與歷史空間的態度就知道。」走一趟南門林園，可以探尋「宜蘭」的近代史與在地人文。
◎宜蘭 蘭陽 噶瑪蘭
宜蘭古稱「噶瑪蘭」。漢人入墾時，就以居住此地的原住民噶瑪蘭族（Kebalan）的音譯為地名。西班牙一六三二年的文獻有記載「噶瑪蘭」地名。
清光緒年間，官府以噶瑪蘭不容易發音，改名「宜蘭」延用至今。宜蘭還有另一個別稱「蘭陽」，是出自清朝《噶瑪蘭廳志》中記載的〈蘭陽八景詩〉，詩中描繪蘭陽平原的美景，於是被廣泛使用。
大略知道宜蘭地名的由來，那靜思堂的地緣與宜蘭歷史有何淵源呢？
靜思堂所在的「南門里」地名由來有其歷史意義；宜蘭的舊城有護城河，河上有四個城門，分別為東門「震平」、西門「兌安」、南門「離順」、北門「坎興」。四城門的第一字是方位，第二個字連起來，即是「平安順興」，這個吉祥話是宜蘭人專屬的祝福。
宜蘭市至今仍沿用東門（舊城東路）、西門（舊城西路）、南門（舊城南路）、北門（舊城北路）來劃分地域，統稱宜蘭舊城。
◎舊城的歷史發展
舊城，是宜蘭縣在日治時期到一九九一年代，政治與經濟向外拓展的重要樞杻。包括縣政府辦公廳、監獄、議會、台灣銀行、製酒廠都在舊城的南門，就在靜思堂周邊。鄰近有火車站、高等小學校和宜蘭公園，公園內還有一座日本神社。
舊宜蘭縣政府辦公廳，是日治宜蘭廳署改建而成。相傳於一八○八年只有三進（間）草房，至一八一二年，於現在的陽附醫院宜蘭分院舊院區附近建置噶瑪蘭廳署，一八九五年日本治理台灣後，改為宜蘭地方廳。
後來以老舊為由，在城南外（南門外）另建新公廨（官署）。一九二○年改為宜蘭郡役所（日治時期地方政府辦公場所），南門於是形成宜蘭設官治理的行政中心。西側的官舍區，就是興建中的慈濟宜蘭靜思堂的基地。
臺灣於一九四五年由臺灣政府接管後，宜蘭郡役所改為臺北縣宜蘭區署。一九五○年宜蘭縣政府正式成立，一九七二年於同址興建一棟現代化四樓建築，二年後竣工落成，成為宜蘭縣政府辦公廳及員工宿舍。
◎老樹與老屋形成人文空間
南門除了早期是宜蘭縣的縣政中心之外，還有一處建於一八九六年的「宜蘭監獄」，是日治時期建造的行政衙署，初名為「宜蘭監獄署」，一九四七年更名為「台灣宜蘭監獄」。
一九九二年宜蘭監獄遷移至三星鄉，如今僅保存舊監獄門廳及監視塔矗立原址，讓後人見證歷史。它距離靜思堂相隔一棟建物。
舊縣政旁的日式官舍佔地廣闊，從一九○七年的「官舍增築配置圖」中，可看出有獨棟式的官舍三棟、雙拼式的官舍有七棟。這是一九○六年日治時期，首任宜蘭廳長的西鄉菊次郎所建造。當時從日本東京請來木匠及庭園設計師規劃建造，均以原木為主要建材。三棟官舍至今仍保留日本庭園原貌，當時為造庭園所種植的樹苗，如今已是挺拔大樹，枝葉茂密成蔭，樹齡一一六年。
縣政府為帶動宜蘭市舊城的都市開發，而實施「南門計畫」，並在一九九七年南遷，林區中的官邸隨時將被拆除。為保留住老樹，縣府彙整學者與地方人士的意見，進行修復三棟官邸，縣府建物及其他官舍全部拆除整地，成為都市計劃蛋黃區中的精華地。
全區的官舍，只留下歷任行政首長官邸整修為「宜蘭設治紀念館」；宜蘭廳庶務課長官舍由餐飲業進入經營；舊農校校長宿舍修建成「宜蘭文學館」。為了保住老樹，老屋重新賦於新生命。南門林園於是成為宜蘭獨特又重要的人文空間，這一蘊育歷史的地景，被命名為「南門園區」
◎建一個安定人心的家
「南門計畫」推展成功，舊監獄和舊縣政府土地成為東部最大的百貨購物中心。官舍區由私人買下，後又經慈濟基金會購得，但基金會屢次提出靜思堂興建案，均被退回。
二○一六年三月，透過黃建興建築師向縣府提案開發，在該處興建「靜思堂」及社會教育推廣中心；二○一八年四月，第五次送交都市審議委員會審查，以增開縣民停車空間為條件，通過都審。
慈濟以入世精神實踐佛法於世間，希望把社區打造成一個大愛的家園，乃慈濟的慈善目標。靜思堂是慈濟人實踐佛法的道場，也是社區安定人心的家。
慈濟不興建傳統寺廟，而是以較現代化設計的靜思堂，結合宗教信仰與慈善工作於一身，讓宗教信仰豐厚慈善，讓慈善體現宗教信仰。（出自《證嚴上人的慈善思想與實踐》一書）
《無量義經》中有提：「所發慈悲明諦不虛，於眾生所，真能拔苦；苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於快樂。」日後靜思堂將是闡述佛教精神與慈濟理念的建築，是慈悲的體現。
◎知府的夢土九芎城
話說宜蘭，一定要提到前後三度深入噶瑪蘭勘墾的第一任知府兼通判楊廷理，一八一二年噶瑪蘭開墾就緒，就是楊廷理來到蘭城設廳築城。
楊廷理別出心裁，在土牆上種植九芎樹為城垣。他寫下心中的願景：「他日濃蔭懷舊澤，聽人談說九芎城。」以詩為記。意思是等到年深月久，九芎樹成蔭，後人懷念前人時，自然會想起他種植的九芎樹。後人於是又稱宜蘭城為「九芎城」。
不過楊廷理沒料到，九芎樹因地質因素沒有存活，他的夢土「九芎城」也隨他沒入歷史。
一九一三年，實施市街改正計畫，日本政府將城門與城牆拆除，原有的護城河成了水圳利用，僅留東、南兩側作為景觀水道；同時在兩旁栽植柳樹，形成垂柳搖曳的美景，水圳成為城內臺灣人和城南日本人的分界。一九四○年，宜蘭街正式改名為宜蘭市，水圳更名為「八千代川」。
這一水圳，是臺灣人和日本人生活中不可或缺的水域。舊城南路護城河，於一九七九年加蓋；舊城東路護城河，於一九八五年加蓋完成。護城河從此隱入地下，垂柳搖曳美景不再得見。於此，宜蘭市向現代城市又邁進一步。
南門園區旁的北橫公路（台七線），就是護城河加蓋後拓寬的大馬路，距離靜思堂僅一、二百公尺。
時間的長河，並沒有將歷史全部流走。靜思堂旁邊就是老樹與紅墻、瓦厝與人文香，有空請來宜蘭靜思堂奉茶，還可以慢慢品味宜蘭的歷史。
圖左 ：宜蘭靜思堂未興建前，志工定期在週邊打掃環境、除草(疫情前拍攝)。[攝影者：李世清]
圖右 ：志工結伴投入靜思堂建設。[攝影者：楊振風]
圖左 ：靜思堂建興中志工定時在工地撿廢鐵，賣給回收商後的所得，回到建段基金中。[攝影者：楊振風]
圖右 ：靜思堂興建前志工就時常在週邊辦活動，圖中為教育團隊舉辦的「畫我家鄉」繪畫比賽。[攝影者：廖月鳳]
圖左 ：古色古香的日式建築，庭園保留日治時期的設計原貌。[攝影者：廖月鳳]
圖右 ：歷任行政首長官邸整修的「宜蘭設治紀念館」。[攝影者：廖月鳳]
圖左 ：舊農校校長宿舍修建成的「宜蘭文學館」。[攝影者：廖月鳳]
圖右 ：清朝手繪宜蘭護城河墻地圖[攝影者：廖月鳳]
