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新冠肺炎（COVID-19)猖熾近三年，志工的實境活動減少了，會議、精進、共修大多轉向雲端進行。「靜思妙蓮華品書會」就是在新冠疫情之下形成的雲端佛法共修。◎用心聞法香
上人慈示：「法，無形無相， 但很有力量，所以要先用心聞法，好好地品味法香。」
茶入口，能解喝，法入心，可潤漬慧命。品茗用「鼻」聞茶香，品書要用「心」聞法香。一般稱之讀書會，上人獨特見解取名「品書會」，就是要提醒弟子仔細「品」法味。
品書會，不只品「靜思妙蓮華」，宜蘭還有品「無量義經」、慈濟的故事等書籍，即使品的書有異，但都是以理解佛法為要、了解靜思法脈與宗門為主。
我們這一班人數不多，慈濟的資歷也有深淺，不過，每一個人各盡職責，負責導讀的部份，認真品味其中意涵，再提出心得分享，這樣的模式有分工再匯集的效果。有承擔就有壓力，但也大大提昇讀書的風氣，對佛法也有了探究的動力。
◎佛智深奧難知難解
法華經方便品：「凡夫難解，三乘未及。」佛法深奧，難知難解，佛陀隨身的弟子都無法了解，何況凡夫的我們那能輕易理解。
雖然才幾個人，有時候也會對經文產生見解不同，討論激烈，最終還是能夠靜心廣納不同的解讀與參考資料，釐出明確的「道理」。所以，為了不留「一知半解」的謬論，品書前的準備，可得下點功夫。
品書會的進度，在上人解釋手札「權實隨機說」時，以羅睺羅童稚時喜歡作弄人的故事作譬喻。羅睺羅好玩的童心，耽誤了好樂佛法的人請法的機會，佛陀以盆子覆蓋在地無法裝水來教育羅睺羅，就算有法，也無法注入心中。
◎願信願行就能得智慧
說到羅睺羅，突然有人提出疑問：「咦！我們來算算，是羅睺羅的年紀大呢，還是阿難尊者的年紀大？」
「對啊！我覺得那裏怪怪的，為什麼每次看歌仔戲，羅睺羅永遠是小孩，阿難尊者永遠是大人？」首先發言的沈寶姊師姊好像說中了疑點。於是開始你一言我一句的推算二位尊者的年紀誰長、誰幼。
找答案，總要有起頭，太難的我們說不來，那就從「證嚴法說故事」開始：「佛陀離開皇宮，經五年參訪(印度九十多種教派)，接著在苦行林苦修六年。也就是佛陀離開皇宮十一年後，在菩提樹下悟道成佛。」
「佛悟道那一天堂弟阿難尊者出生，阿難十九歲隨佛陀出家修行，對不對？」
「對阿！我們聽到的故事是這樣。」
那麼，羅睺羅什麼時候出生呢？ 六、七個人就七嘴八舌，討論熱絡。故事有提到，悉達多太子離開皇宮時，羅睺羅還沒有出生，而且羅睺羅在母胎六年才出生喔！
「在母胎六年後出生，所以羅睺羅應該是在佛陀成道前出生的吧！那他們的年紀差多少？」一時，大家靜默了，答案呢？
二千五百多年了，即使阿難尊者活到一二○歲，離現在還是太遙遠了。班長發言了：「繼續讀書！」
爾時佛告舍利弗：「止，止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑。」
舍利弗重白佛言：「世尊！唯願說之，唯願說之！」
◎行入苦難願成佛果
我們咸信師公印順導師在「學佛三要」中說的：「把自己的悲心願行和眾生的痛苦打成一片，發心學菩薩行，求成佛果。這種大信願的堅固成就，便是菩提心的成就。」
結論是，我們只要知道阿難尊者讓後代的佛子有佛陀的教法可依循，二人年紀差異疑問，就留給歷史吧！
我們這一班取名「未來佛品書會」，成佛信願大，但是讀書就能成佛嗎？當然不能，信、願還要「行」，行入眾生、行入苦難，如果只看書說法
