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「世界在變，時代在變，我們也要跟著變……」靜思精舍清修士暨慈濟基金會精實企劃室主任黃思浩，請臺下雲嘉地區慈濟志工，曾為二十四年前，1999年8月17日土耳其地震，上街頭募款的人舉起手。2023年2 月25日，「2023年雲嘉四合一幹部精進研習營」結束第一天在花蓮靜思堂的精進課程，第二天精進，大家歡喜回到朝思暮想的靜思精舍，開啟嶄新一天的研習。
◎深入寶山
一早，全體學員及工作人員分乘十部遊覽車回到心靈的家。三十六組人員，分成九中隊以整齊隊伍，人人如規如儀依序行進，以眼耳盡收一切寧靜與清新，清淨無染歷歷入心田。
入寶山，切勿空手而回，大家把握機會，在靜思精舍尋找法寶；透過精心規劃的尋寶九站，由精舍師父為大家說法、講故事。大家盡情吸收天地精華、新鮮空氣，徜徉於藍天綠地間，天地和諧的境界中，汲取舊法新知。
精舍師父引領下，大家在一站又一站的「寶山」中，經過藍天白雲身心洗禮、法語及人文浸潤，進入感恩堂肅穆莊嚴氛圍中，靜心尋求寶藏。
◎判定方向
「菩薩要調整，我們要變方式、方法，但是方向不變。」黃思浩於「〈衣珠喻〉寶珠就在身邊」課程分享中，以土耳其震災為例，問起大家當時募款遇到很多問題、質疑：土耳其在哪裡？為何要救國外？然而，現在卻是問起了，我要捐到哪裡？雖然，人們還是提問很多問題，但卻不相同；足以顯示，時代不同、環境改變，志工們處理方式及運作方法也要因時、因地制宜，但是方向卻是保持一致不變。
又如何知道這不變的方向是對的？黃思浩提及，證嚴上人曾於靜思晨語開示提及，在高原掘土找水，經過挖掘，漸漸會發現到乾沙變為溼土，而且水分愈來愈多，出現濁水，最後就找到清水。「這就表示若方向是對的，我們會越做越對，越做越甘甜。」就如志工做的當中，四合一團隊愈做愈合也愈和，一想到就感到很甘甜，與人分享，大家都說：做得對，做得好，這方向就是對的。若是不對，就要調整改變。
而上人也慈示，要培養人才；不是光把事情做好，也要把人帶出來，所以陪伴很重要，傳承不要放棄。「方向要清楚，人要培養，越來越合上人所說。」黃思浩強調，若是無法確定，就需要大家合和互協，一起做；愈做愈合，大家愈感覺很好，就是對的。
◎曉了分別
而做事方法，就在經典中；只要用心讀經典，讀入心，就發現很多方法就在生活中。「首先是《無量義經》，它是法華經的精髓……」，他更提及《無量義經》〈說法品〉第二中一段，教導四合一幹部該怎麼做？而〈德行品〉顯揚諸佛菩薩德行，啟動眾生的信心。
「大莊嚴菩薩問：（有什麼方法），要修什麼法門可以讓菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提？」黃思浩又問起大家兩句經文意思是否相同：「菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，應當修行何等法門？」及「何等法門。能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」
「我認為是不一樣的……」他用淺顯譬喻說著兩者差異，第一段是說自己想要成就阿耨多羅三藐三菩提，要修什麼法門？而第二段是問：什麼法門能夠讓菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提；就如同，第一是問老師，什麼可以讓我考第一名？第二是問，今天同學、朋友沒來，有什麼方法可以讓他考第一名？如同四合一的重點，合心了解上人的想法，不是只要個人怎麼做好，而是讓沒來的人也瞭解，也很法喜，是兩種不同的方法。
◎經典譬喻
「《無量義經》是骨髓，告訴我們走入人群；《法華經》講方法，生活裡面都有故事，弟子遇到問題，佛陀教他們方法……」他以〈窮子喻〉分享：長者脫下華服陪他做。陪他做，放下，如同怎麼煮出健康又好吃的素食，陪著做。〈窮子喻〉裡一件很重要的事，窮子雖丟失五十年，長者卻不放棄，總算等到這一天。
在社區總是有人感嘆，名單上有人，卻總是叫不出來，相信很多社區幹部都是心有戚戚。然而，要將他們剔除？黃思浩強調，經文故事，是不願意放棄任何一人，要想辦法。「不要放棄，投其所好，跟他說他喜歡聽的事，他感覺不錯，不一定懂得怎麼做，就陪伴他。」而在〈藥草喻品〉，眾生根機都不同，需要陪伴的耐心、時間、方法就不同。
黃思浩以很喜歡的一句「雲不密不能等澍，慈不密不能廣利」，一定要精進充實自己才有足夠力量，愛及眾生。他再提及〈化城喻品〉，眾生根機不同，走入人群又遇到問題，求問佛陀。「佛陀說，沒關係，可以休息一下……」幹部願意做，看到問題，這經書就是答案，《法華經》愈讀愈有心得，愈有感受。
◎認識寶珠
幹部要怎麼做？就是四攝法，要布施，捨掉執著。「不是我說的一定對，但是我們願意聽聽別人的聲音？一起看、一起做。」黃思浩問起大家，是否看到別人的寶珠？也「自我盤點」，摸摸身上到底寶珠在哪裡？「我們有寶珠，但是我們要去看到別人的寶珠，別人的好與優點。」
「四合一就是希望大家去找到寶珠，幫助更多人去找到寶珠。」人人都有寶珠，這寶珠是什麼？他再次提起，上人一再慈示，時代不同，方式要調整、轉變，不要放下、不要放棄，調整步伐，彼此鼓勵，讓年輕人發揮功能。而年紀輕就是年輕人？不是。有活力，有生命力就是年輕人，黃思浩為大家下年輕的定義。
遇到困難怎樣想，怎麼解決？看到苦難眾生怎麼做？八十六歲的上人，每天時間都不夠用；而二十幾歲年輕人，每天睡到自然醒，今天要做什麼？不知道。「沒有生命力，那就不是年輕人。」四合一，合和互協最需要每個人對所做的感受到生命的價值，人人有使命。《無量義經》「如是無相，無相不相，不相無相，名為實相」就是生命力，時時刻刻知道目標，往這方向前進，遇到任何困難也不放棄；人我是非，要快去克服。
◎啟發帶動
「寶珠就是生命力，四合一大家一起做。啟發、帶動他人的生命力，同時找到自己的生命力。」身為幹部就是將生命力傳給組員，讓他們有使命、把握時間，大家一起趕快做，這就是生命力。黃思浩再次強調，真正的幹部就是要找到生命力，找到生命的價值，也幫組員一起找到生命的價值。
「今天回來心靈的故鄉，就是回來找到生命力，找到活力，找到為什麼做慈濟？找到我們在社會重要的原因……」他希望大家都能找到生命力，無論在社區、社會甚或是未來的世界，人人都有「沒有我不行」的使命感。
世界在變，人人也要跟著變；方向要確定，方法要善巧，一起陪伴，一起改變。《無量義經》示重點，《法華經》說方法，過去遇到的問題，現在仍會遇到，找到自己的生命力，就是找到自己的寶珠。
◎做對的事
雲林斗六互愛組長陳家慧，也是教育功能團隊，並負責手語幹事。身為互愛組長，她殷殷期許組員們不要受疫情影響，大家合和互協，一起出來大承擔。「第一次參加幹訓營，課程很棒。我們的問題，師父在開示中，都一一有解……」陳家慧認為組隊，都是人的問題，大家會帶著精舍師父的教導叮嚀，回社區運用，恆持大家的心念，啟發初發心。而這分心念，加上「〈衣珠喻〉寶珠就在身邊」課程分享，找出生命力，才能慧命增長。
「上人要成長我們慧命，要我們深入經藏。」她表示，黃思浩從《無量義經》、《法華經》中不同經典說起，到〈衣珠喻〉，都是講四法四門四合一組隊運作對治的法，還有自我盤點。「盤點生命價值，就會知道，在哪個區塊可以多付出一點，在慧命成長中，應該怎麼做？回去後，就法喜分享。」陳家慧深感藉由講師和學員互動，大家都會跟著成長。
加入慈濟十一年，看到上人為了成長弟子的慧命，「抽氣用力」感到很不捨。大家方向是很明確、很正確，就是做就對了；如果方法不對，就要調整，或是方法不適用，就要與時俱進，做調整。她更以靜思語期勉自己，人有無限潛能，信心、毅力與勇氣三者兼具，就可以成長。
◎回歸本性
雲林知音合心許寬偉，在慈濟二十餘年，一路走來難免遭遇一些挫折。今日黃思浩分享，他心有所感並表示，雖然知道《無量義經》是精髓，《妙法蓮華經》是要走入人群；知道道理，但是要做到，則是很難。「這人怎麼都講不聽？」這樣的挫折感，曾令他想要放棄。然而如今的他會反觀自照，提出耐心。「境界一來，上人的法、靜思語，我會拿來用，用佛法把它消化掉。」許寬偉將之視為是暫時性的止痛藥，但卻無法立即改變。
因應眾生根機、習性不同，佛陀以種種譬喻說法，漸進引導眾生；他認為，修行是生生世世，生生世世都在菩提中。「我們在人群中修，就是要藉事練心，藉境修心，隨處養心……」許寬偉與慈濟家人共勉，入宗門同時要勤行道、法脈精進。他感觸頗深分享，就如辦活動成功與否，並非有多少人參加，而是與會者皆能歡喜，愈來愈多共識達成。
「上人的法很白話，你不要看他這個缺點，這個杯子如果有一個缺口，不要看它的缺口，要看它圓的地方……」自認是個愛講道理的人，許寬偉近年來有了改變，善用「人圓、事圓，理才會圓」，若一直說道理，則做事就不圓，做人也不會圓，得不到認同。如課程分享：要陪伴，以四攝法度人，布施、愛語、利行、同事，與他同進出，隨他所好，慢慢和他培養感情，改變他一些不好的觀念，為他慧命的成長……
許寬偉認為，在菩薩道，就是自利利他，利他之前就自利了。「要分享，會先準備，先充實自己，無形中就會成長。」菩薩道學無止境，佛法有八萬四千法門，他願依其習性，順其根機對治，為人間菩薩招生努力。人人都有寶珠，然而是否都能覺察出心中那寶珠？「我覺得，我們就是在人群中，在人事物中，怎麼去找到自己？」他體悟，修行就是因緣果報，靜寂清澄－－回歸清淨的本性。
圖左 ：黃思浩強調，真正的幹部就是要找到生命的價值，也幫組員一起找到生命的價值。[攝影者：李彥賢]
圖右 ：黃思浩問起大家，是否看到別人的寶珠？也「自我盤點」，摸摸身上到底寶珠在哪裡？[攝影者：李彥賢]
圖左 ：許寬偉(左二)認為，在菩薩道，就是自利利他，利他之前就自利了。[攝影者：留瓊玉]
圖右 ：陳家慧認為，恆持大家的心念，啟發初發心，加上「〈衣珠喻〉寶珠就在身邊」課程分享，找出生命力，才能慧命增長。[攝影者：蔡翠容]
圖左 ：方妙妃(前)對課程中分享的「方向要確定，方法要善巧」印象深刻，感覺很受用。[攝影者：李彥賢]
圖右 ：有活力，有生命力就是年輕人，黃思浩為大家下年輕的定義。[攝影者：留瓊玉]
