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04月23日
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首頁 全球新聞、活動 臺灣 宜蘭 在土地公廟裏浴佛

在土地公廟裏浴佛

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如果說四月最美,那麼五月應該是最感恩的月份。

今年(2003年)的五月十四日是紀念佛陀誕辰、母親節、慈濟週年紀念三節合一的日子,宜蘭的慈濟志工於四月底即在各社區展開浴佛活動,提前與鄉親共沐佛恩、感念 親恩、眾生恩。

三節合一當日,羅東聯絡處將舉行大型浴佛大典,在社區則以環保車改裝為行動浴佛檯穿梭在活動中心、寺廟廣場、縣政府停車場、公園,甚至住家庭院。小小浴佛車,有心香、花香與菩提心為裝飾,浴佛檯雖小但不失莊嚴與素雅。

近二十場的社區浴佛,可謂宜蘭區大動員了。其中在道教土地公廟舉辦的浴佛最令人難忘。得見福德正神與佛教宇宙大覺者坐於一前一後,接受鄉親禮讚與祈願,即使信仰教義不同,卻彼此能尊重,正信宗教包容力可納川海。

◎土地公廣開大門為佛陀聖誕祝壽

五月七日當天預定浴佛地點在宜蘭市文化里的「金六結土地公廟」,該廟溯源於清朝咸豐六年(西元1856年)間,恭奉主神福德正神(土地公),是該區保佑墾地農耕之始。

廟宇外觀色彩繽紛,廟內可謂張燈結采、金碧輝煌。三尊「大神尪」供奉在土地公神座的右方。供桌上鮮花、水果、供品可看得出土地公很得人緣!廟內天花板掛滿紅色燈籠式的香環燈(祈福燈),燈內垂下紅色祈福卡,土地公和土地婆微笑頷首看人間。

廟另有一名為「神童會」,除了土地公,還有金吒太子、木吒太子的「大神尪」(大神尪即廟會遊街的大型神像,由人套入其間,走路有一定的步法),是地方上具有其特色的信仰中心。「大神尪」在民間有趨趕惡運之說,宜蘭很盛行在神明生(生日)或慶典時舉行「大神尪」遊街,沿街都是虔誠祈求平安的信徒。

◎成就浴佛 圓滿鄉親念佛恩

借場地是由馮志雄師兄前往接洽,廟方常務監事林文德先生慎重筊杯請示土地公:「可不可以借場地給慈濟辦浴佛?」土地公給了允杯,浴佛地點在「廟埕」(廟前廣場)。

當天一大早,環保浴佛車開進巷內,停在香火鼎感的土地公廟前的廟埕,天空似下非下的雨絲飄啊飄。林文德常務監事立即指示總幹事(亦是文化里里長)吳啟鴻再次筊杯請示土地公:「廟外下雨會阻礙浴佛活動進行,可否請佛像進入拜庭接受浴佛?」

廟方所有事宜均得請示福德正神,客隨主便,志工沒有宗教繁瑣的包袱,相信宇宙大覺者為了與大眾結好緣,也會靜待土地公回應。

不論在廟外、廟內,已經宣傳的活動都得辦,這是慈濟人的誠信,不能失信於社區鄉親感念佛恩的機會。土地公再一次允杯,總幹事表示:「為了慎重起見,請佛像『過爐』後再進入拜庭奉座,表示土地公的盛情。」

「過爐」於道教是一件很神聖的儀式,雖然佛教沒有這種儀軌,但是萬法歸一、道佛同源,為淨化人心、利他為上,配合廟方的儀式,佛陀應該也會隨喜。

佛像啟身前,廟方先「敲鐘擂鼓」以示恭迎;接著馮志雄師兄、龔福鳴師兄、黃志煌師兄各捧一尊宇宙大覺者過香爐,再進入廟內拜庭,宇宙大覺者安座在土地公的前方,接受鄉親的禮敬。

◎古今二佛見證法華 道佛同心淨化社會

當時我的內心激動不已,腦海中浮現「法華經」見寶塔品經文:「爾時、多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛,而作是言:『釋迦牟尼佛!可就此座』。即時、釋迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,結跏趺坐。」古佛為護念法華道理,寶塔從地涌出證明「法華經」是應世大法。

土地公廣開大門,迎接佛像,摒棄不同宗教觀,同為安定人心、消弭世界紛爭,讓眾生心安寧、社會淨祥和,並共同見證浴佛即自淨心。禮佛足、接花香唱頌聲不斷,鄉親禮讚佛陀,同時莊嚴了土地公、土地婆。

總幹事吳啟鴻說明為什麼讓宇宙大覺者進入土地公廟,並奉座在上,他說:「只要能夠讓社會更好,不論是那一宗教都願意去互相配合,道教、佛教都是入世服務人群,你們為佛教都願意走出來,我們當然願意配合。」

這是難得的經驗,為淨化人心,不同信仰又何妨!

圖左 :。廟方慎重的敲鐘擂鼓、禮請宇宙大覺者「過爐」,象徵恭迎之意,宇
宙大覺者「過爐」後在土地公座前安座。宜蘭市長陳美玲、廟方主委林文德都
參與了供燈、供果儀式。 法會結束,志工依照廟方規矩,宇宙大覺者也需
過爐,象徵土地公禮送宇宙大覺者之意。[攝影者:廖月鳳]

圖右 :民眾虔誠禮佛。[攝影者:廖月鳳]

圖左 :金六結福德廟溯源於清朝咸豐六年(西元1856年)間,恭奉主神福德正神,是社區鄉親信仰中心。[攝影者:廖月鳳]
圖右 :民眾在大神尪之前唱頌開經偈,揭開祈福法會。[攝影者:廖月鳳]
圖左 :土地公廟總幹事吳啟鴻主程參與浴佛,他讚嘆志工:「你們為佛教願意走出來,我們樂於配合活動圓滿。」[攝影者:廖月鳳]