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如果說四月最美，那麼五月應該是最感恩的月份。今年(2003年)的五月十四日是紀念佛陀誕辰、母親節、慈濟週年紀念三節合一的日子，宜蘭的慈濟志工於四月底即在各社區展開浴佛活動，提前與鄉親共沐佛恩、感念 親恩、眾生恩。
三節合一當日，羅東聯絡處將舉行大型浴佛大典，在社區則以環保車改裝為行動浴佛檯穿梭在活動中心、寺廟廣場、縣政府停車場、公園，甚至住家庭院。小小浴佛車，有心香、花香與菩提心為裝飾，浴佛檯雖小但不失莊嚴與素雅。
近二十場的社區浴佛，可謂宜蘭區大動員了。其中在道教土地公廟舉辦的浴佛最令人難忘。得見福德正神與佛教宇宙大覺者坐於一前一後，接受鄉親禮讚與祈願，即使信仰教義不同，卻彼此能尊重，正信宗教包容力可納川海。
◎土地公廣開大門為佛陀聖誕祝壽
五月七日當天預定浴佛地點在宜蘭市文化里的「金六結土地公廟」，該廟溯源於清朝咸豐六年（西元1856年）間，恭奉主神福德正神（土地公），是該區保佑墾地農耕之始。
廟宇外觀色彩繽紛，廟內可謂張燈結采、金碧輝煌。三尊「大神尪」供奉在土地公神座的右方。供桌上鮮花、水果、供品可看得出土地公很得人緣！廟內天花板掛滿紅色燈籠式的香環燈(祈福燈)，燈內垂下紅色祈福卡，土地公和土地婆微笑頷首看人間。
廟另有一名為「神童會」，除了土地公，還有金吒太子、木吒太子的「大神尪」（大神尪即廟會遊街的大型神像，由人套入其間，走路有一定的步法），是地方上具有其特色的信仰中心。「大神尪」在民間有趨趕惡運之說，宜蘭很盛行在神明生(生日)或慶典時舉行「大神尪」遊街，沿街都是虔誠祈求平安的信徒。
◎成就浴佛 圓滿鄉親念佛恩
借場地是由馮志雄師兄前往接洽，廟方常務監事林文德先生慎重筊杯請示土地公：「可不可以借場地給慈濟辦浴佛？」土地公給了允杯，浴佛地點在「廟埕」（廟前廣場）。
當天一大早，環保浴佛車開進巷內，停在香火鼎感的土地公廟前的廟埕，天空似下非下的雨絲飄啊飄。林文德常務監事立即指示總幹事(亦是文化里里長)吳啟鴻再次筊杯請示土地公：「廟外下雨會阻礙浴佛活動進行，可否請佛像進入拜庭接受浴佛？」
廟方所有事宜均得請示福德正神，客隨主便，志工沒有宗教繁瑣的包袱，相信宇宙大覺者為了與大眾結好緣，也會靜待土地公回應。
不論在廟外、廟內，已經宣傳的活動都得辦，這是慈濟人的誠信，不能失信於社區鄉親感念佛恩的機會。土地公再一次允杯，總幹事表示：「為了慎重起見，請佛像『過爐』後再進入拜庭奉座，表示土地公的盛情。」
「過爐」於道教是一件很神聖的儀式，雖然佛教沒有這種儀軌，但是萬法歸一、道佛同源，為淨化人心、利他為上，配合廟方的儀式，佛陀應該也會隨喜。
佛像啟身前，廟方先「敲鐘擂鼓」以示恭迎；接著馮志雄師兄、龔福鳴師兄、黃志煌師兄各捧一尊宇宙大覺者過香爐，再進入廟內拜庭，宇宙大覺者安座在土地公的前方，接受鄉親的禮敬。
◎古今二佛見證法華 道佛同心淨化社會
當時我的內心激動不已，腦海中浮現「法華經」見寶塔品經文：「爾時、多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：『釋迦牟尼佛！可就此座』。即時、釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。」古佛為護念法華道理，寶塔從地涌出證明「法華經」是應世大法。
土地公廣開大門，迎接佛像，摒棄不同宗教觀，同為安定人心、消弭世界紛爭，讓眾生心安寧、社會淨祥和，並共同見證浴佛即自淨心。禮佛足、接花香唱頌聲不斷，鄉親禮讚佛陀，同時莊嚴了土地公、土地婆。
總幹事吳啟鴻說明為什麼讓宇宙大覺者進入土地公廟，並奉座在上，他說：「只要能夠讓社會更好，不論是那一宗教都願意去互相配合，道教、佛教都是入世服務人群，你們為佛教都願意走出來，我們當然願意配合。」
這是難得的經驗，為淨化人心，不同信仰又何妨！
圖左 ：。廟方慎重的敲鐘擂鼓、禮請宇宙大覺者「過爐」，象徵恭迎之意，宇
宙大覺者「過爐」後在土地公座前安座。宜蘭市長陳美玲、廟方主委林文德都
參與了供燈、供果儀式。 法會結束，志工依照廟方規矩，宇宙大覺者也需
過爐，象徵土地公禮送宇宙大覺者之意。[攝影者：廖月鳳]
圖右 ：民眾虔誠禮佛。[攝影者：廖月鳳]
圖左 ：金六結福德廟溯源於清朝咸豐六年（西元1856年）間，恭奉主神福德正神，是社區鄉親信仰中心。[攝影者：廖月鳳]
圖右 ：民眾在大神尪之前唱頌開經偈，揭開祈福法會。[攝影者：廖月鳳]
