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「能捨一切諸難捨，財寶妻子及國城；於法內外無所吝，頭目髓腦悉施人。」每當這音樂響起，慈濟志工張揚川的走步與手語的配合就更有力道了！因為自身就是器官捐贈受惠者，對於這段《無量義經･德行品》經文，他顯然有
著比一般人更深刻的體悟與攝受感。換腎至今已十餘年，張揚川始終感念捐贈者的無私大愛，以及醫療團隊的用心；更感恩證嚴上人當初排除萬難，推動骨髓捐贈、大體捐贈、器官捐贈的決心。
藉著上人的「德」，自己才「得」此福緣，擺脫病苦及身軀的受限，能有更多時間陪伴家人，甚至在慈濟發揮良能。既體悟「身是載道器」，也因著這分同理心、感恩心，他視投入「環保輔具志工」為終身的責任與使命；對於收受環保輔具的病患，更是多了一分感同身受的細膩與溫柔。
◎時間 能有效地調配
在社區身兼「人文真善美」錄影志工以及「環保輔具」志工的張揚川，這次代表花蓮地區的經藏演繹中，勇敢地挑起B白種子的重任。
繁忙的志工勤務中，要如何有效地調配勤務和生活？他說，經藏演繹彩排時間集中在週末二天，以及週三晚上的加強課程；但在其他時間都自由的前提下，「輔具志工」的勤務較有彈性，「人文真善美志工」則可選擇自己能配合的時間。
「入經藏種子」要比其他演繹志工多幾次北上集訓；因為彩排，有時連續三天必須早出晚歸。所幸孩子們都大了，而妻子是上班族。
雖然妻子會因為張揚川時常和她分享做志工的點滴，而多了幾分理解與包容；但妻子有時還是會開玩笑：「好像我這個上班族還得配合不上班的你呢！」因此，還是需要儘量找機會跟妻子多溝通、多陪伴。
◎地標 起了關鍵作用
張揚川說：「今年入經藏的最大特色就是『地標』！」手語不難，但為了整體的美，在隊形不斷地壓縮和變換中，要站對位置是偌大挑戰；因此「地標」起了關鍵作用。地標都是由種子來貼，因為種子更需要具備整體概念。
除了彩排外，擔任「種子」要提早前往，甚或提早一整天要到現場貼地標。為了讓彩排的志工不致迷航，有時也要幫忙事前鋪或事後捲一大張，貼得密密麻麻的位置圖地毯。
因為種子團隊彼此間有更多的互動機會，自然容易產生革命情感，也培養出凝聚力。遇有不懂的地方會相互提醒、適時補位。即便參與演繹的志工，體力、反應力、記憶力大多不比年輕人，有時手勢會比錯或是走錯位。張揚川說：「大家都是截長補短，只需私下提醒，何況『種子』也會相互支援，所以並不感覺有壓力。」
◎自勉 從承擔中成長
張揚川原本站位B藍，後因「白」位更需要耐得住長跪，才被調配到「B白」。至於為何會承擔種子？剛開始，他心想：「喔！這個付出的時間和心力要很多誒！」但因為承擔種子是一分責任，自我要求也更高。
他說：「剛開始看『豆豆圖』好像無字天書；也曾走錯位置而心生挫折，唯在不斷自我惕勵下，遂漸找出『眉角』來。」
由於現場彩排有一千多人，種子要很熟悉自己的身分位置，以及每個位置的對應圖，他說：「只有自己把功課做足，心夠定，才能帶領他人！」經過這段時間的淬鍊，體會承擔種子，其實自己收穫更多。
花蓮區的慈濟志工將於10月20日北上臺北小巨蛋呈現《無量義 法髓頌》經藏演繹。隨著時間的拉近，每位參與演繹的志工，無不繃緊神經，齊聚一堂，緊鑼密鼓地彩排共修，期將這「靈山大法會」完美的呈現，好讓臺上、臺下所有與會者，都能一齊浸潤在法義的喜悅中。
圖左 ：張揚川（左一）與種子團隊齊心協力，提前到彩排現場鋪地毯、貼地標，期使參與經藏演繹的志工們，都能儘快熟悉自己的位置。[攝影者：劉鴻榮]
圖右 ：是器官捐贈受惠者的慈濟志工張揚川（右）， 因著 一 分同理心、感恩心，投身「輔具志工」不遺餘力。[攝影者：楊惠慈]
圖左 ：進入十大功德品經文，全體合掌虔誠唱誦：「無量義經佛再來，去至一切眾生心……」張揚川（前左）與志工全神貫注在法髓中。[攝影者：劉鴻榮]
圖右 ：有著人文真善美身份的慈濟志工張揚川，把握因緣付出，為參加《無量義 法髓頌》大愛之光的花蓮慈濟志工，用專業的錄影機留下身影。[攝影者：許政雄]
