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花蓮靜思堂第十一次的《法譬如水──慈悲三昧水懺講記》讀書會，於5月4日晚間七點展開。下午兩點，幕後工作團隊（基金會資訊處、總務處同仁）照例進行連線測試，讓晚上的
共修得以順利連線至精舍。承擔讀書會的行政統籌同仁，基金會教育志業發展處高專嚴玉真滿懷感恩地表示：「如果沒有幕後團隊的合和互協，無法成就這一大事因緣，很感恩大家勇
於承擔。」
共修開始，在嚴高專帶領唱誦〈果報障〉中正式展開。本週是最後一次共修，範圍是──發願回向（水懺講記下篇P1259~終），一百零六位來自四大志業同仁、志工及慈青齊聚 220講堂，共同精進。
首先，透過由人文真善美團隊製作的圓緣影片，帶領大家回顧前十週的共修歷程；兩個多月的讀書會，有法喜、有歡笑、有淚水，更有許多人上台見證茹素的好處、懺悔自身的習氣， 以及發願在志業體落實職志合一，在菩薩道中更加精進。
◎以科學、醫學闡述佛學
負責本次主持的慈濟大學宗研所教授林建德，引述印順導師「人間佛教」開示，來強調集體共修力量的偉大。在讚嘆眾人共同修行的同時，亦懺悔自己應改變閉門造車的習性，與團體 一起共修。
繼第一次讀書會導讀，慈濟大學校長王本榮本週再次為大家導讀，主題為「佛學與科學合和」，從科學與醫學的角度，闡述其與佛法之間的合和概念，同時將《水懺》講記做重點式的 回顧與複習。
首先校長對於「水」、「懺」二字做基本論述。從水的物質型態，到以宗教來詮釋水的意義，說明水不僅是原子和分子的存在，而是一種象徵性的精神意識，誠如法水能洗滌自心的煩 惱無明一樣。而「懺」，則需透過事相的觀照、覺察來反省、改過，就像身上的癌細胞，一旦發現，如果不趕快治療，仍然藥石罔效。
在行為心理學裡，亦強調意念、心念的重要性。心念的累積會變成想法，想法會造成行為，行為會造成習性，習性會形成性格，性格就會決定命運。而貪、瞋、癡的欲念，就是所謂的 煩惱製造機，所以要「懺」，就要從意念開始。
王校長以往不相信宗教，認為科學是「我見故我信」，宗教是「我信故我見」，兩者之間壁壘分明。在接觸佛法之後，深覺佛法深遠的智慧，不但是科學的形式，也是超越科學的存 在。
◎去除驕慢嗔怒心
慈濟大學學務處張美玉分享，3月日本發生大地震，每當看到大愛臺播放新聞時，就會問自己：「我可以做什麼？」剛好上人在今年推動大懺悔、大齋戒、法入心、法入行，所以師姊 報名參加經藏演繹，期間諸多的考驗，也容易因此而心生煩惱。不過在練習當中，看見大家為了要去呈現整體美，都秉持著「合和互協」的精神，縮小自己，這是值得她效法的。
有一次美玉師姊去市場買芭樂，因為沒有發現自己誤看價格，而跟老闆起了爭執。師姊因此反省自己從民國87年進來志業體至今，雖然不斷的薰陶和學習，但習氣一來便容易起驕 慢、嗔怒心。她藉此機會向眾人發露懺悔，並發願要洗淨內心無始以來的習氣。
◎法益分享及手語成果展現
最後一堂的法益分享，由慈濟大學學務長林聖傑，針對「願竭貪婪欲望水、願消瞋恚躁動火、願破愚痴諸迷闇、願折貢高驕慢幢、願拔猜疑不信根、或因四執造一切罪」進行文字釋 義，並提醒眾人應以戒慎恐懼的心，來對治自身的起心動念。
而最後一次的手語教學，同樣由花蓮慈濟醫院教學部葉仙子師姊及慈濟技術學院郭育倫老師，講解〈業障──至誠發願〉的手語分解動作。5月19、20日志業體同仁將於靜思堂經 藏演繹，今日趁此因緣，手語組和法音組同仁先上台展現成果。
靜思堂十一次的讀書會，共有一千二百四十人次參與，而每三人就有一人因為參與共修讀書會開始齋戒。誠如首次讀書會中，主持人基金會秘書處林純霞師姊分享：「讀書會不僅是讀 書會，而是共修的法會。」透過此殊勝因緣，帶領大家入經藏、大齋戒、大懺悔，在濁世當中帶出一股善的清流。 .
圖左 ： 本次擔任主持的慈濟大學宗研所教授林建德，引述印順導師「人間佛教」開示，來強調集體共修力量的偉大。[攝影者：陳以靖]
圖右 ： 慈濟大學校長王本榮本週再次為大家導讀，主題為「佛學與科學合和」，從科學與醫學的角度，闡述其與佛法之間的合和概念，同時將《水懺》講記做重點式的回顧與複習。[攝影者：陳以靖]
