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隨著演繹時間日益接近，入經藏菩薩莫不人人全力以赴，而輕安區菩薩也不例外，即便少了走位、蹲、跪等動作，而唱誦、臉部表情、肢體動作的要求益顯得重要。經過前二週，種子
團隊的指導後，輕安區菩薩們更能融入演繹之中，大家隨著經文，邊唱誦邊比出該有的動作。
種子團隊伍慧娟師姊，更是殷殷叮嚀著大家說：「輕安區，其實並不輕安，也是需要全程參與演繹的，除手部、情緒都要到位外，與其他演繹人員的差異是──『坐』著唱誦，音樂熟 練是基本功，經文的字字句句都要唱入心中，如此才會有『法』味。」
語畢，伍慧娟隨即帶著大家，以正式上場演繹的順序逐曲教唱，當妙手、妙音在台上演繹時，除了須熟悉手勢、走位及心境完全融入經文，相對唱誦音量亦是一大考驗。因此，輕安區 菩薩的首要任務就是協助唱誦，並與妙手、妙音相互結合力求完美呈現，並可增添現場道氣。
◎ 體悟懺悔如鏡除心塵
回憶當初，開始承擔妙手種子時，黃绣錦可是日日拉緊神經。走路也唱、開車也唱，連去診所做復健時，也渾然忘我地邊比著手勢練習。
而讓她如此戰戰競競，則是因為團隊中，除了有志工還有社區會眾，為了讓大家心與法會合，承當妙手種子的她，就要比別人多付出時間去詮釋，方可指導入經藏菩薩，在舉手、投 足、唱誦等，都能將經文意義融入自心。
從二月開始參加研習、練習手語。所有參加入經藏的妙音、妙手人員，在靜思堂、到大成不銹鋼綿密地彩排、幾次的成果展；演繹的團隊走位、手勢肢體動作日漸純熟。看到大家努力 有了成果，身為妙手種子的她，心中的壓力減輕了許多。
年輕時，體弱多病的她，心靈是空虛的，彷彿沒有個停泊處。後來，接觸慈濟後開始學佛，也才有抵抗病魔的意志力。
黃绣錦分享著說：「雖然為了經藏演繹而日日忙碌，不過，還是要趁著還有體力的時候，儘量去做。因為身體終會敗壞的。有幸進入慈濟，更能互相當『鏡子』學習長處，改變原生家 庭習氣。就像唱誦《慈悲三昧水懺》，體悟『懺悔如明鏡去塵』，每次唱到那一句《暴躁習性常傷人》時，都會想起以前對家人說話很直接，不好聽的話，更是經常脫口而出，真該要 『懺悔懵懂愚癡不了悟』。上人要人人入經藏，就是要每個人自省，人若沒有約束自己，就會像脫韁的野馬，破壞了群體的和諧。」
每週的經藏演繹共修，在活動組團隊細心地規劃之下，不僅有經文唱誦、手語演練，更安排了法益共修，希望藉此讓人人不僅身體入經藏，更願人人透過法語沉澱己心、啟發自我本 性。
◎自省暴躁習性常傷人 今天負責法益分享的，則是來自新營的黃秀菊師姊，她並以自身經驗與大家分享。未加入慈濟前，會去參加其他道場的禪修、跑香的她說：「我們到大成鋼經藏演練，口唱經文、手語 演繹，心中想著上人的法，動中有法、有佛。回到靜思堂再進行靜態的法益分享，宛如跑香、禪修一般。」
一般人總以為準備三牲五禮到廟裡祭拜祈求，即能求得一家平安。這種以殺生的方式求平安，其實是邪信、不正信、是顛倒的見解。在蓮池大師《戒殺放生文》中有段文字，告訴人們 殺生的業報、可怕。
慈濟以戒為師，以愛為管理。學佛最重要的是要「覺」。人人都是在作中學而學中覺。從事教育工作的黃秀菊，回憶起剛當老師時的暴躁脾氣與嚴厲教學方式，常常是「暴躁習性常傷 人」，有學生忘了寫週記，半夜驚醒，起身趕寫週記以免被處罰。另有學生因為準備平常考，而午餐從來沒吃飽過，回憶過往秀菊深感懺悔地說，「過去的自己真的要懺悔『懺悔強悍 蠻橫失柔和』。」尤其，自走入慈濟後非常感恩，覺得有形的是道路，無形的是道心，唯有顧好自己的一念心，才能精進不懈。 .
圖左 ： 活動組團隊規劃法益共修，希望藉此讓人人不僅身體入經藏，更願人人透過法語沉澱己心、啟發自我本性。[攝影者：黃裕銘]
圖右 ： 妙手、妙音除了須熟悉手勢、走位，心境更需完全融入經文之中。[攝影者：黃筱哲]
圖左 ： 透過法益分享來自新營的黃秀菊師姊，懺悔自身「暴躁習性常傷人」。[攝影者：黃筱哲]
圖右 ： 經種子團隊的指導後，輕安區菩薩們更能融入演繹之中，大家隨著經文，邊唱誦邊比出該有的動作。[攝影者：郭明娟]
