環境與宗教的對話

016 　 環境與宗教的對話 推薦序　　 017 分析的內容，可以製成系統性的教材；面對內部 或外界的質疑與批判時，它更可以作出審慎的反 思、改進，或是有力的回應、反駁，將想法與步 調紛歧的內部危機予以化除，並樹立它在社會上 的外部威信。 二、局外人的論述分析，無論是對慈濟的 環保運動，給予全然的正面肯定、部分的正面肯 定，還是予以質疑、批判，都能讓慈濟人獲得直 接或間接的饒益。原因是： 局外人的肯定，對慈濟人會產生很大的鼓勵 作用，因為一般總還是認為「旁觀者清」，認為 它具足較為「客觀、超然」的公信力，不會淪為 「自我感覺良好」的內部文宣。 至於局外人的質疑與批判，只要是合理的， 還是可以讓慈濟人「有則改之，無則加勉」，加 強省思的深厚度、細膩度與改善的寬廣度。即使 是不合理的質疑與批判，也能促使局內人在腦力 激盪下，產生更為細緻、深層與廣角的回應與辯 駁。 綜上所述，局外人的肯定、質疑與批判， 無論有理、無理，對慈濟的環保志業而言，只要 能掌握慈濟人所強調的「善解、感恩、包容」原 書觸處可見。試想，這些療癒成果，到底節約了 多少全民健保的國家成本？到底促成了多少生命 活力、生活品質、整全家庭、幸福社會與清淨國 土？請問這些總體效益，你我能夠算得清楚嗎？ 局內人與局外人的論述功能 既然如此，我們不禁要問：這項「行入慈濟 大藏經」的環保運動，有「佛心→師志→己行」 為經，「做就對了」為緯，那不就成了？還有必 要大費周章請出局內人或局外人，拿「宗教與環 保」乃至「慈濟環保志業」，來作些質性、量化 與系統理論的「論述分析」嗎？筆者認為，兩者 都有其需要。 一、局內人的論述分析不但有其必要，而 且長遠來說，這將是不可或缺的「理證」。它可 以來自經典依據的「教證」；更多時候，它也要 將源源不絕而又極具說服力的生命故事──具體 「事證」，作出抽象的分類、歸納與分析、詮 釋，進而完成「佛心→師志→己行」一以貫之而 又循環無已的理證。 論述分析的功效很多，它可以鞏固學理基 礎、深化思想內涵，也可以增加行動力量。論述