靜思語歌集

孔子以「思無邪」詮釋《詩經》之美，《詩經》的篇章，思想精純 無雜、無邪私。上人表示，佛法也是教導眾生回歸正念，心靈清淨無染 。我們的心若能屏除私欲，撥開無明煩惱，內心無污染，就能與宇宙人 生真理會合，達到靜寂清澄的境界。 藝術之所以可貴、之所以能對人心產生影響，就如上人所說的，這 些藝術的作用是「藉外在的寧靜祥和雅正氛圍，可以薰陶內心的美善」 。也就是說，藝術之美可以達到怡情養性的目標，使心性柔軟，使品行 端正。 唯有心性柔軟，才能堪受大法。佛陀宣講《法華經》時，在法華會 上，適意柔軟又美麗的大小花朵，從空中飄散下來，意在顯示經過佛陀 四十多年間，以適應眾生根機的種種方便法調伏眾生後，聽法者已從剛 強轉為柔軟，所以因緣成熟，已經能夠領受佛陀將要宣講的大乘妙法！ 音樂、歌唱等人文藝術，對於人心的影響相當大，正是淨化人心， 使人心柔軟敦厚的重要的方便法。上人表示，佛陀的智慧廣大無邊，能 運用適應時代生態、眾生根機的種種方便法，讓佛法的教理，以平易近 人的形式，讓人人都能歡喜接受。方便法的運用是佛佛道同，是諸佛菩 薩所稱歎的教化方式。 因為多年來，上人希望透過音樂歌曲，使社會富有禮教之美，所以 慈濟音樂的創作與流通，可以說就是發揚「中華文化」――樂以教和的 傳統，也是「佛教文化」中重要的方便法的落實，更是實踐了上人希望 以慈濟歌曲傳達「慈濟人文」之美的心願！ 隨著時代演變，當今世代風氣不如從前，人心習氣顯得更複雜，上 人很擔心未來年輕一代的教育在不斷沈淪中，曾以《論語》裡說的︰「 子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。」來表達內心 對於高尚的倫理道德的重視和嚮往。 序-2