「一個家庭要興旺美滿，需要同時修身齊家；一個團體要成事滿願，需要眾人同心協力。」彰化第一顆慈濟種子——邱蘭芳，參與了於2001年彰化靜思堂的建立過程。加入慈濟三十多年，除了本身堅忍、艱毅的性格外，加入慈濟讓她發揮更大的生命良能，也走出了不一樣的寬闊人生。

邱蘭芳在一個重男輕女的家庭環境下成長，從小承襲祖母、母親的家訓，學習到女性是撐起家庭幸福的軸心，要盡心力也要甘願承擔，但沒想到三十歲左右經歷疼愛她的祖母、母親與父親相繼過世，「生命為何這麼無常？」再加上丈夫外遇的打擊，生命怎堪如此無奈。直到她接觸了佛法與慈濟，生命才柳暗花明又一村。

3月19日是她圓滿此生之日，在眾人祝福與家人、法親的陪伴下，於傍晚六點多抵達慈濟大學大捨堂，圓滿她想成為大體老師之願。其一生風範與慈濟因緣，記載如下：

慈濟因緣 第一次見上人

埔里故居有一位大善人──徐居士，平日即樂善好施，惠及鄉親貧病清寒家庭。或因在花蓮經商之便，素聞上人仁風義舉，願以居家之便成為慈濟在埔里的連絡點。1982年徐居士母往生，上人親往弔唁，並為地方人士開示，當時，在地母廟擔任鸞生的黃麗珍老師，邀我前去聆聽開示，這是我第一次見到上人的身影。

在我腦海中，清癯瘦弱是上人給我的第一印象，但是，鏗鏘有力、擲地有聲，敘說慈濟未來的展望以及建設醫院的理想，卻令我十分震撼，激動之情久久不能自己。

護持建院義賣 佛緣深厚

因為學佛的因緣，在臺北吉祥寺參加法會，與ㄧ位同去參加法會的師姊相談甚歡，不期然談起慈濟，而在法會圓滿之後，恰逢慈濟為籌建醫院，在國軍英雄館首次舉辦義賣活動。

師姊隨順因緣邀我前往，當場並請購一件毛衣送我作紀念，可惜當時雖然學佛，卻不究竟，只知念經拜佛趕道場，尚未領略隨喜付出發心作功德的深意，但是看到義賣現場護持慈濟的人那份熱情，深深讓我感動，更深信證嚴法師的德行，必有高人之處，當下即發願也要為慈濟建院，盡一番棉薄之力。

想當初若無佛緣，也無法與慈濟接軌。小時候，父母因「行善」一事，拿捏尺度不同，竟意見不合，造成感情不睦，身為子女的我們，情緒也大受影響，幸而當時阿嬤還在世，潛心念佛的她看在眼裡，無論遇到任何大風大浪，都教導我們以善解、體諒的心去面對難關，再輔以誦經拜佛穩定情緒，每每能夠雨過天晴。

佛緣延續 了解佛門儀軌

當年故鄉的地母廟，一直是鄉人的信仰中心，我自幼常隨著阿嬤、爸爸或媽媽進出這個道場，因而結識了黃老師。因為這段因緣，在我婚後隨著先生因工作數度遷居，直到先生任職臺化，定居彰化時，我的學佛因緣又不自覺孳生起來。

1972年遷居彰化，鄰居有位太太學法器，見我白天都在家就邀我一起學。雖然有時我會拿手工回來做，但是我沒拒絕，在工作之餘就和她們一起學習，因此對法器的使用先有了根基。

後來又在朋友的引見之下，認識了菩提院住持昭育法師，寺內只有三位出家眾，平時他們為法事四處奔走，我就代為清理道場，並作早晚課等例行佛事。若未出門，則為我解說佛經及佛門禮儀規範，故此，我對佛門的儀軌漸漸熟悉，且因課誦地藏經，對經中義理似有領悟。

發願勸募 師徒因緣深厚

1978年，到臺北松山寺受戒，印順導師是得戒和尚，擔任三壇大戒戒師。當時，我為趕入壇時間，等不到班車，倉促之間攔下一輛垃圾車即時到車站，趕上了北上的火車，促成此次受戒大事，每當談及此事，同修師兄姊都會戲說：「不容易喔，妳與上人不只有師徒之緣，還可以師兄弟相稱咧！」

瓊雲師姊曾是佛事中的搭檔，她是龍泉寺的信眾，後來也在龍泉寺出家，因她之故，我認識了同是寺中的出家眾──文利師父。文利師父後來自設道場，我當年發願要為上人募款時，自忖力量微薄，因此懇請文利師父登高呼籲，一時在彰化，有不少信眾成為慈濟會員，護持建院大事，勸募本編號一七九。

可惜文利師父有自己的生涯規畫，後來為了編輯佛教刊物事務繁忙，將勸募本交由我接棒迄今。

一粒種子落地 一生無量

我曾是懷西助念團一員，這讓我接引了多位委員和慈誠。勸募委員曾咏貴師兄、慈誠梁安順師兄都是那時候的夥伴，陳美容、許秀惠師姊是因曾師兄而相識，因緣生因緣聚循環不已。直至臺中分會成立，彰化地區已受證委員、慈誠約有六十位會員，而志工人數也蒸蒸日上，於是將彰化地區編制為第八組。

又經上人至縣立體育館一場幸福人生講座後，會員人數更是與日俱增。1997年回歸社區時，因無固定場地可供共修、會議時之用，遂有慈誠師兄提議覓地建會所。

上人常勉勵大眾：「對的事，做就對了。」回首來時路，難免遭逢逆境，不知是我資質愚鈍或天性平和，我只知行善是本份事，無須強求，於是我用單純的心去做簡單的事，在緊要關頭，很感恩身旁就即時湧出菩薩，為我分憂解勞，終能成就現今的彰化分會。我也期盼師兄師姊們不忘加入慈濟的出發心，時時信守誠正信實，行入人群精勤慈悲喜捨，不斷發揚慈濟宗門，以不負上人的殷殷叮嚀及付託。

（口述：邱蘭芳 文：許淑輝）