鑑真法師東渡 弘佛法立律宗
2010-04-01 | 洪資嵐 楊惟淳 陳珮瀅 張峻瑋![](/images/stories/missions/culture/359.jpg)
北區400志工 首映滿座感動
劃滿座位的影城播放廳,這是第一次來自台北、桃園、新竹地區的慈濟志工聚集在一起,為的就是參加大愛電視台監製,籌備五年的動畫電影「鑑真大和尚」試映。
描述唐代高僧鑑真大和尚東渡日本、弘揚佛法,六次東渡的歷程中,有五次失敗,甚至歷劫雙眼失明但還是為法傳律,毅力不搖。
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鑑真大和尚導演蕭師兄表示:「我們對於佛教的認知,對於大我小我應該怎麼樣去了解,所以希望結合五月的浴佛節做上映。」
淺顯易懂的動畫電影,生動映畫出鑑真大和尚傳法的道心堅固,預計從北到南跨九縣市,將在5月10號上院線電影播映,期待也能接引一般會眾親近佛法。
台中試映 有志工16年首次進電影院
動畫電影《鑑真大和尚》,30日在台中市舉行試映會,三百多位慈濟志工前來觀賞。
「讓我想到上人做了慈濟四十四年,一定是用這樣的心情扛起這樣慈濟大家庭,也見證這整個佛法的實現。」志工看完之後,有感而發。
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在台中舉行的試映會,三百多位慈濟志工前來觀看。慈濟志工姚淑娥平時很節儉,加上把時間全用來做慈濟,她已經十六年沒有到過電影院,今天特地從東勢來到台中。
慈濟志工 姚淑娥說:「很值得、很讚歎,讓我們這些同樣是佛教徒,我們同樣是慈濟人,要學習他不屈不饒的精神。」
觀看《鑑真大和尚》,志工親近佛法的同時,道心更加堅定。
東渡日本 弘揚佛法建立律宗
鑑真法師是大明寺住持,當時是盛唐時期,大約西元730年,那時正是日本派遣留學生到唐朝學習的時代,也就是所謂的『遣唐使』,他們回到日本以後就模仿唐朝文化,現在日本奈良、京都一帶,可以看到許多仿唐式的建築和寺廟。位在奈良的唐招提寺,是一座具有1240年的佛寺,是日本佛教律宗的總寺院,興建的正是鑑真法師。
西元七百五十三年,鑑真法師踏上日本國土,這一年他六十六歲,雙眼全盲,距離他從唐朝的揚州出發,已經是十一年之後了。
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日本的唐招提寺 (Toshodai Temple) ,是日本佛教律宗的總寺院,由鑑真法師於西元七百五十九年開始興建,歷時十一年完工,至今已有一千兩百四十年的歷史,是日本國寶。從寺院建築,可以遙想盛唐時期的長安城內建築,因為當時日本經常派遣使節和留學生,也就是我們常說的『遣唐使』,到長安城學習。
中央大學歷史研究所慧嚴法師說:「以現代來說的話,現代京都跟奈良,就是以當時的長安、洛陽的都市景觀,來模仿建設的。」
鑑真法師原本是揚州大明寺的住持,他懸壺濟世,為揚州百姓施藥醫病,同時依循南山律宗的精神,為天下僧人授戒,是受人景仰的一代宗師,在江淮一帶,甚至被尊稱為江南第一戒師。
日本清水寺住持 森清范長老表示:「那個時候日本的遣唐使,到中國見到了鑑真和尚,被鑑真和尚的佛經注疏所感動,所以一定要請鑑真和尚到日本去傳道,在日本留學僧的盛情和真心之下,鑑真和尚下定決心東渡日本。在幾次東渡失敗,甚至眼睛瞎了以後,還是到了日本。鑑真和尚到日本去,不僅是為了把佛教傳到日本去,而是為了當時中日兩國的文化交流,以這層意義來說,鑑真和尚是日本文化的大恩人。」
韓國東國大學教授 法山和尚表示:「鑑真大師當初東渡到日本奈良,在艱苦的環境下,為日本的教化奉獻出一切。我去日本聽聞到,日本人民對鑑真大師非常敬仰。他的事蹟給我一個啟示,身為一個出家人,求法很重要,然而弘法更重要。從鑑真大師身上,顯現出佛教再現的偉大跡象。」
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日本關西奈良古都,神社佛寺林立充滿盛唐風情,奈良城市範圍不大,街上大乘偈語隨處可見聞(左),未圈攔的小鹿成群常常主動向過往旅人乞食(右),呈現人間眾生相。(攝影者:徐伯卿)
為了傳揚佛法,鑑真法師東渡日本六次,歷時十一年,才終於踏上日本土地,儘管眼盲,鑑真法師依然緊閉雙眼,以心靈之眼興建唐招提寺,一千兩百五十年後,長安城已不復見,而這座唐式建築卻屹立於日本奈良,橫跨古今,貫穿時空,見證一代大師風範。或許,當鑑真法師啟程東渡時,他內心的那艘船,從來沒有離開揚州,也從來不是航向奈良。
「鑑真大和尚」電影試映會場次:
日期 | 地點 | 時間 |
3/29 | 台北欣欣秀泰 | 15:00 |
3/29 | 台北欣欣秀泰 | 19:00 |
3/30 | 台中親親影城 | 19:00 |
3/31 | 嘉義嘉年華影城 | 19:00 |
4/1 | 高雄環球影城 | 19:00 |
4/8 | 精舍新講堂 | 15:00 |
4/8 | 精舍新講堂 | 19:10 |
4/10 | 台北今日秀泰 | 13:30 |
4/17 | 台北今日秀泰 | 13:30 |
(大愛新聞 洪資嵐 楊惟淳 陳珮瀅 張峻瑋 黃子玲 廖學信 台北台中報導 2010/03/29-31)