一行禪師：我對慈濟所做的事，印象很深刻！法師如何有這麼多精力，做這麼多的事？

證嚴法師：慈濟最大的力量，來自於眾人歡喜、志願的投入。

一行禪師：儘管很多人都很熱心要幫忙、要做好事，但是一起做事時，難免會有不和諧的情形，請問師父用什麼方法使大家這麼和諧，能夠團結力量來做事？我很想學習這個方法，使大家能和諧、合作、有力量。

證嚴法師：大師客氣了！其實我沒有什麼方法，可能是一個「因緣」的成就。我只是把握最微小的因緣、最小的一件事情與當初的心願；我發現每個人都很有愛心，所以呼籲並結合他們的愛心，從慈善工作開始著手。對於每一個苦難的眾生，我們都不敢遺漏地給予救助；接著是醫療、教育、文化，一步一步地走出來，總之，一切都是因緣所成就，未來還有很多事要去做。

禪修定心 濟世之根本

一行禪師：我在西方社會也做了許多像慈濟一樣的社會工作，我把這些工作都當成是我修禪的一部分。因為世間的苦難無窮，但每個人的精力很有限。所以，絕對要好好愛惜自己的身體，保護好我們的歡喜心、慈悲心；如此，才不會因為這麼多的苦難，使我們自己也墮落下去而不自知。

在我的經驗中，人生的苦難這麼多，有時候即使身為一個禪師，在這麼苦難的日子還是很難度過。在越戰時，戰爭非常慘烈，很多人民遭受到這種苦難，有些年輕人問我：「師父！戰爭是否有停止的一天？戰爭到底要持續到何時？」我想：未來的希望到底在哪裡？和平又在哪裡？所以我要更加努力修禪，唯有自己的心能安定、繼續保持善根，才有力量面對這些年輕人；如果我表現出失望，這些年輕人也會失去希望。所以在從事這些工作的同時，跟禪修是合一的。

在我過去從事的社會工作當中，認為一個菩薩道的修行者，每日都要有精神的資糧；如此在遇到困難時，才能繼續走下去。我在越南帶領這些年輕人學佛和從事社會工作時，每天都強調每個人在每一天都要保持歡喜心和安定心，因為這是最重要的資糧。有了這個資糧，一旦和社會大眾接觸時才有那分親切感，才能受到民眾的支持，「支持」也是推動工作很重要的資糧。

也有一些青年來我這裡，只是為了求「名」。在這當中，大家要一起從事工作就很困難。在我的經驗中，和這些青年一起從事社會工作時，因為有佛法的精神資糧，慢慢地這些孩子的善根便滋長出來，發出慈悲心；但是，剛開始要他們完全地付出自己，從事社會工作，精神負擔會很大。所以，這些朋友應該留一些時間來念佛、坐禪；用佛法作為精神資糧，這條路才能走得長久。

以上雖然是我個人的一些經驗，但我相信法師您帶領這麼多信徒，做這麼多事，您的眼光和知見絕對超過我，祝福您能繼續從事慈濟的工作。社會工作有許多層面，現代的眾生不僅有物質上或身體上的病苦，更甚者是心理上的苦，相信您將來對眾生心理的苦這方面，會發揮更大的力量，成為更多眾生的依靠。

還有一點要提出的是，我聽說您對大陸做了許多救濟；這是一個很好的因緣。慢慢地能讓大陸受災的同胞知道，不僅是給他們金錢上的資助，而且可以給他們精神上的資糧。

歡喜付出 小善聚大愛

證嚴法師：慈濟的工作，開頭只是很隨緣，覺得是本分事；對苦難的人，我們去付出，對自己來說是隨分隨力的事情。慈濟人因為保持這種隨分隨緣的心，所以大家做得很歡喜！慈濟能立足於社會，最重要的就是結合了大家的力量，一切都很自在。

臺灣的社會，需要人人將心靜下來。慈濟就是要淨化人心、啟發愛心；唯有將大家帶動起來，力量才能不斷地增加。真的很慶幸臺灣這幾十年來，經濟都很穩定；更慶幸的是，每一個人都肯付出愛心，不管捐多捐少，大家都是抱著一分歡喜心。我們都不會讓他們有心理負擔，出錢的人做得高興，出力的人也做得很歡喜。(明日待續......)

註：1995年3月23日，一行禪師及大弟子真空法師等十餘人，參訪精舍。七十餘歲的一行禪師是越南人，後移居法國，十六歲即出家，曾赴美國任大學教席，返國後成立社會服務學校，從事社會教育工作。禪師曾去函游祥洲博士，表達希望拜會「臺灣的德蕾莎修女」證嚴法師，遂成就此行。

※本文摘自：2000/10/31出版《有朋自遠方來》