【證嚴上人12月2日彰化歲末祝福上午場開示】
「菩薩們，真的想師嗎？（大眾回答：有。）好，感恩，這用心用愛，彼此互相關懷，師父很相信，人人都很關心師父；可是，師父更關心所有的弟子啊！弟子們的慧命增長，是師父最期待也是最要努力的方向，期待人人在人間菩薩道，能體解、能接受、能銘刻於心，就能一生無量。因為法入心，才是真正無量的真理，法，可以去廣度眾生。」

佛心師志啟慧命 行道正確方向正

證嚴上人12月2日於彰化分會的第三場次授證歲末祝福中，表達了心心念念都掛記著發心發願追隨自己的弟子們，期待眾人以誠正信實的心念行菩薩道，讓自我的慧命持續增長。〈勤行頌〉四句頌文：誠心誓願度眾生，正心誓願斷煩惱，信心誓願學法門，實心誓願成佛道。

「慈濟人，誠正信實，這都是我們共同的一念心志，一定要有佛心師志。今天的受證，佛心在心頭；師志，還要銘刻立志於願力中。相信天下眾生廣無邊，只要我們人人心中是佛心，無所不在、無所不度天下眾生，這就是師父那麼在意弟子的慧命。」

上人明言，慧命就是從佛心師志開始，並樹立起了願力，才有力量；有心而沒有願，就沒有力量。

「這一念心，我們要正，心要正；打從一心，很誠懇的心。你我師徒，師父對弟子別無要求，我最要求我的弟子，人人是菩薩；我的弟子，人人都要成佛。這是非常誠懇的心，對弟子只有這樣的要求：發大心立大願、行菩薩道、成佛，這都是師父對弟子的心願。」

受證成為慈濟委員、慈誠隊員，即是發心立願秉持佛心師志；師徒之間以誠相待，同行廣度眾生之志。

「弟子要用很正確的心態，好好地接受，所接受的法，要正信、正念、正思惟，還要正心、正語、正業等等，總是凡事要往正的方向，因為我們要學佛道，我的這一條道路，你要怎麼走，正確的方向，步步向前，走得沒有偏。」

以誠而生無量義 四弘誓願度眾生

靜思法脈的方向，就是行菩薩道，誠心誓願廣度無邊眾生。

「師父要給大家一個人生的定點方向，那就是要以最誠的心，彼此互相接觸、互動，離不開一個字，就是『誠』——誠心誠意的互相對待。菩薩，我們要學菩薩，菩薩道叫做覺有情，覺悟的有情人，覺悟就是智慧充分，才能覺悟天地間的真理。所以我們要守好這一個『誠』，心才會專，誠心相對，不要有疑心，也不要耍心機，我們總是一心一志互相對待，這誠字很重要，在慈濟人彼此的相對待，共同勉勵。」

自我開闊心胸，以誠待人，也是自度而度他的過程。

「眾生無邊誓願度，所以很期待『一生無量』在慈濟人的內心裡，要廣度眾生。但是你要廣度眾生，一定要先把自己要度，所以有的人就說：『我先把自己顧好再顧別人。』話不是這麼說，所謂度自己，度己度人平行，把握分秒，把自己的觀念矯正過來，同時也要趕快跟大家分享。自度度人這是很重要，所以我們要有正知、正念。」

有了正確的觀念，自然煩惱來時就能轉化，而不被雜想轉了自己的心志。

「正心誓願斷煩惱，煩惱要斷啊！要不然的話，拖泥帶水，一直說要用方便法度人，但是方便到了無常來時，度不到人，自己也被不明白的方便度過去了，也會很辛苦，到那個時候轉回來真的是很辛苦。」

佛陀住世為說法 次第漸進解因果

佛陀住世說法四十二年後，捨方便法而開始講述《法華經》的道理，從〈序品〉終至〈普賢菩薩勸發品〉，次第而說法。

「師父要離開花蓮之前，哪一品說完〈如來壽量品〉？佛壽多長？無量，這種無量，說的是佛陀的法身無量；但是（佛陀）應人間的事緣，也有段段的續緣，因為我們人間的眾生很愚癡，佛陀久了，太近了，可能都不會起了這個珍惜的心，所以佛陀要分段應緣來人間，也要順著世間的生態而在住世人間。」

佛陀住世而說法，也是如世人一樣都歷經生老病死的生命歷程。

「他七十多歲的時候，就開始老態出現了，和世間人都一樣，他的身體也有生、老，也現出了有病相、體弱，這都是佛陀來人間曾經有過，也曾經腳踩到樹枝，也是同樣發燒，生命也曾經在危機中。因為佛陀現身人間，就和我們人的生態一模一樣，這就是佛陀的偉大處。」

雖然同樣歷經生命法則，然而佛陀透徹了宇宙真理，住世而說法，在鹿野苑初轉法輪，以「四聖諦」說明了人世間苦難偏多。

「第一場的法是什麼法？是苦啊！最苦的，都是在自然法則，苦在成住壞空，苦在生老病死，苦在生住異滅，這都是苦。成住壞空、生老病死，這都是在在身外的，可是我們會面對，剛剛大家看到大藏經（《2017慈濟大藏經》影片），多少大自然的這種不調和，變成了很大的災難，這都是成住壞空，不管是水災、火災、地震、風災，造成了多少災難。」

苦難百態一念成 悲心善念為膚慰

透過慈濟大藏經影片，上人說明苦的型態，有形之苦，來自於人身的生老病死、物質的成住壞空；無形之苦，則是心靈的生住異滅。

「佛陀的時代，向我們預言的五濁惡世，我們現在已經深深地體會到了，這種五濁惡世就是心靈的。在心態裡，或者是迷失自己，或者是由不得自己，或者是心念偏差去，所以一念之間，造成了普天之下人禍偏多。」

慈濟目前已經在全球幫助過九十五個國家，除了天災，就是因人禍傾軋而產生的國際難民。在亞洲的約旦、泰國、馬來西亞、歐洲塞爾維亞與土耳其，長期的陪伴流離失所的地球家人。

「泰國，聯合國的難民署也是付託我們（泰國慈濟志工）負起了這個難民的義診，已經兩年多，每一次義診，要用二十七種語言去和他們（國際難民）翻譯。都是在人心，少數人的人心不平衡，就一個念頭一轉，一個命令一下，就轟炸了，砲火下的餘生人，逃難出來，苦啊！很苦。這都是心理的生住異滅——人生起了一念好心，或者是升起一念惡心；好心念，總是在每一個國家，都有這樣的好心人在庇護著，一群群分布在不同的國家，都是好心人去照顧。」

大愛無私募眾心 說己所做弘志業

上人以慈濟在世界各地救助國際難民，而臺灣作為慈濟發祥地，也募集「國際心蓮」，給予各地慈濟志工支援。

「這都是願、願力，有願有力；要不然，天下的人人好心，雖然是有心，但是沒有「願」，就不願意付出。要有人集中起來，力量才能夠付出，可以救很多人。我們一定虔誠地發心立願，要願度天下眾生。那就是要先學好道理，要不然，人云亦云，有的人會說：『臺灣不顧，那要顧到哪裡去？』這就是在『顧臺灣』！為臺灣造福，期待臺灣平安無事；一旦有什麼事，不也就是慈濟人都是即刻地、馬上地同樣付出。這都是我們臺灣每一個角落。」

大愛無私，不分地域，透過啟發人們的愛心來付出，同時期盼人們行菩薩道而掃除內心迷茫。

「你付出的同時，就是守護臺灣，這才是真智慧！在不影響人人的生活，還可以顧及天下人。所以請大家，也都要以我們共同努力的方向而多關心，而且都要自己要有自己的信、願、行。」

上人期待眾人，要相信自己，也要時時主動了解慈濟的作為，才能向別人說明慈濟的做法背後的理念。

「信心要十足，不要說自己都不去了解我們的慈濟，人如果說『你們慈濟怎麼樣……』就無言以對。真的，在現在的科技發達，人人都有手機，隨身帶、隨手點，都可以點出了我們慈濟到底為天下做什麼，不管是慈善、醫療、教育、人文，都是隨時點。不管對方在說什麼，你就可以分析給他聽，絕對不會說：『我沒辦法好回答。』只要有心，要誠心、正心、信心，你一定可以回答。」

步步踏實勤行道 依教奉行六度行

上人提醒，佛法是在人間中、在生活中。因此慈濟宗門依循著佛法生活化，菩薩人間化的方向，踏踏實實地付出。

「我們的菩薩是真實的菩薩，腳踏實地，人對人的菩薩。我們是真實菩薩，所以要用智慧來面對這個時代、世間的事實。我們要以「實心」誓願成佛道。學佛不就是要成佛嗎？但是，成佛談何容易，但是，你一定要起步走。」

上人殷殷勉勵新受證的委員、慈誠隊員。

「雖然是見習、培訓圓緣，可是真正的行菩薩道，就是六度萬行；六度萬行是生生世世長的路喔！所以這生生世世，在今生此世一定『轉識成智』。有智慧，才不會來生迷失。慈濟人的誠正信實，就是成佛的四弘誓願，這要度眾生、斷煩惱、學法門、成佛道，這都是我們的方向啊！」