「修行，不只要信心堅定，還要殷勤精進。」晨語時間，上人勉眾以戒、定、慧「三無漏學」，對治懈怠、墮落。

持信精進 念念清淨

「修行是永恆之事，不能『今天修，明天休』。信解受持是學佛者的本分事，要用心聽法而引法入心，信受奉行佛陀的教導。」

現今通訊科技發達，各種訊息氾濫，似是而非，擾動人心。上人叮嚀，要心寬念純待人處事。「用正知、正見、正思惟、正念看待世事，莫隨境界起伏而起恨怨心、發恨怨音，才不致自亂心意，也擾亂他人。」

心起欺、怠、瞋、恨、怨，破壞了正信、正知、正見，也是破戒。上人警惕大家：「面對不好的聲色，以牙還牙，將擾亂彼此身心，也擾動周圍的環境。要以真誠心對待一切人、事、物，身、口、意不犯戒造業。」

已造之惡因惡緣，必須承受惡果苦報。上人叮囑，莫再起瞋恚心，再造惡因緣。「要虔誠懺悔過去與人結下的惡因緣，寬容、忍讓相待；不只化解惡緣，還要進一步轉惡緣為善緣。」

「信解不夠、誠意不足，就容易犯錯。修行要誠心無欺，聞法要信解受持、身體力行；誠正信實、表裡如一，才不失人格。持信、精進，念念清淨，心定則智慧生。」

「福」從何而來？上人指出，無「因」不能得「果」，「福」不是求來的，必須自我造福。「要自求多福──多種福因，多結福緣。」

遇樂不欣 逢苦不戚

《法華經‧信解品》記述，須菩提尊者等四位長老比丘，將佛陀喻為擁有無量財富的長者，自比為離家已久的貧窮子；為了接引失散已久、習於粗鄙貧困生活的窮子，長者脫下華麗衣飾，換穿破舊髒汙的衣服，拿著清潔工具接近窮子，教他安心在此做事；並以父執輩照顧晚輩的態度帶領窮子日漸上進，肯定他做事認真、有好品德，表示往後視之如子，以父子相稱……

十五日晨語，上人解說，窮子雖受照顧，也受到肯定，內心歡喜卻仍有一點擔心。「這是譬喻修行者已經有初步成就，能斷見惑，但是『思惑猶存』，思考力還不足。」

上人感嘆眾生無明，隨外境而生欲念、起煩惱，動輒聞聲起舞、盲從鼓譟而擾亂社會。「要善護諸根，攝御眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外境染著，不受聲色、物欲誘引。」

除了收攝六根、「不染外欲」，上人教眾，還要以慈悲心看待一切。「疼惜物命、常念眾生恩；慈心待人、將心比心，不傷害他人。」

《阿含經》云：「捨離恩愛，出家修道，攝御諸根，不染外欲；慈心一切，無所傷害；遇樂不欣，逢苦不戚，能忍如地，故號沙門。」

上人引以說明：「心不受物欲影響，即能『遇樂不欣』──面對喜歡的事物不起念求取，聽了鼓譟的言論也能沉著以對。能夠收攝心欲，即『逢苦不戚』──遭遇苦難不憂戚；不讓煩惱無明覆心，鍛鍊安忍如大地的心志。」

人生短暫且無常，上人期待大家提起修行之心，「出小家入大家、捨小愛就大愛」。「不染著外欲，安忍如大地，以慈心對待一切人、事、物。將心志放諸天下，精進入法、提升智慧，利益眾生。」

【靜思小語】修行要誠心無欺，聞法要信解受持。

上人開示於10月14、15日《農九月‧二十一、二十二》
※本文摘自：《慈濟》月刊576期《證嚴上人．衲履足跡》