慈濟早年推動四大志業者以女眾委員為主，男眾多處於幕後護持。1989年慈濟護專開學，男眾居士自動組織起來，配合慶祝開學二萬人大活動的秩序維護工作，稱為「保全組」。

慈悲喜捨 四無量心

1990年7月25日，證嚴上人寄予人人內修外行，正式命名為「慈誠隊」：外行「慈」──慈悲喜捨，內修「誠」 ─ 誠正信實，並制定了「慈誠八戒」。後來又將八戒增訂為「慈濟十戒」，成為入門慈濟人共同遵守的戒律。

慈誠隊的成員來自社會各階層的男眾，可說是慈濟的護法金剛。他們重視組織、講求紀律、具有魄力，雄健剛勁，慈濟團體因著男眾的投入，更為迅速有效率，大大提高了慈濟在社會的形象。而慈誠隊的設立，也使慈濟人走向夫妻同修的境域。

慈誠隊設立的宗旨 ─ 慈誠隊秉持證嚴上人無緣大慈、同體大悲之精神，行大慈、大悲、大喜、大捨四無量心。「慈」即予樂：服務人群，即讓受服務者，心感歡喜、圓滿。「誠」即誠懇：守戒律，扮好賢夫良父，並發自內心的意願。即夫妻同修，共同鞭策、勉勵，充分發揮靜思、慈誠、濟群的精神。

經過嚴謹的遴選 ─ 願以「佛心為己心，師志為己志」，付出一己之力護持志業，並願接受「慈濟十戒」革除不良嗜好者，在經過一年的見習、一年以上的培訓合格後，經幹部會議推薦，呈送志業中心審核，證嚴上人親自授證，即可成為正式慈誠隊員。


君子不器 隨圓就方

由男眾組織而成的慈誠隊除了負責各會所勤務，以及擔任慈濟醫院志工，參與支援慈濟各項活動如茶會、骨髓捐贈驗血、淨山等大小活動，還視機緣、人力、時間，至慈善機構、榮民之家及原住民部落關懷，積極落實佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神。

自1996年起，鑑於災難事故頻傳，慈濟人經常在重大災難發生時緊急動員協助，因此，本會結合慈濟醫院家醫科、各地救難協會、警政消防單位，共同籌畫「慈誠緊急救難訓練」課程，每年全臺分區巡迴舉辦，以加強防災、救災能力。

這些平日雄壯威武的男士，無論他的出身背景、學識人品、職業財富；在慈濟的世界裏，可以放下身段，也可以柔情似水，做到「君子不器，隨圓就方」的彬彬君子。在上人座下，沒有世俗的虛矯，只有赤子的真情流露。為了把「佛心師志」牢牢記在心底，行在腳下；有關慈濟的活動，無不傾全力以赴。

 

》讓鏡頭說話：
	《諮詢委員》 早期的慈濟是純粹女眾的團體，為興建醫院，漸漸與社會有了接觸。上人鑑於慈濟不僅是佛法的一部份，且是社會事業的一部份；為了使醫院融合宗教精神，用佛教精神從事社會事業，遂有羅致企業界人士成立「諮詢委員」之構想。於是，上人呼籲委員推薦自己的先生出來，只要對慈濟有愛心，不拘各行各業都很歡迎。圖為1985年12月15日，為慈濟醫院啟業在即，上人召集「諮詢委員」開會。這些先生們，一向都在背後出錢護持太太，當時男眾組織還沒成型，出力參與的機會也少，但同樣很歡喜很用心的列席會議。
	《慈誠前身─保全組》 直到1989年，為迎接慈濟護專創校開學暨慈院三周年慶，需要男眾負責車輛調度、交通指揮、會場佈置等工作，於是有熱心委員何國慶、黃永存、簡乾成等號召一些男眾居士投入，當時名為「保全組」。他們機動性強、形象整齊，很受人矚目。這股男眾的力量漸漸凝聚成型，1990年7月，上人正名為「慈誠隊」，必須持守「十戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒外，還有不抽煙不嚼檳榔、不賭博、遵守交通則、不參與政治、孝順父母，做個賢夫良父等。
	《男眾的氣魄》 1992年4月，「預約人間淨土」第二波「回收廢紙救林木」的活動中，北區慈誠隊在光復國小載運紙箱廢紙時，展現了陽剛之美。
	1994年10月，為慈濟醫學院的創校開學，早在一個月前，來自全臺各地各行各業的慈誠師兄，分區分梯分批投入景觀工程。數百人捲起褲管、戴上斗笠，歡喜的默默的參與粗重的搬運、修砌，或清掃、整地、舖草等；好似「螞蟻雄兵」一般，一再的締創愛的奇蹟。由靜思堂通向醫學院130公尺長的林間小徑，舖著兩千五百塊的天然石塊，是師兄們付出精神體力，揮汗如雨下舖就完成的，為感念師兄們的愛心付出，上人特命名為「慈誠大道」。
	《也可以很溫柔》 1993年6月，中區委員辦理精進佛一，慈誠師兄為回饋師姊過去的護持，特地著上圍裙、戴上口罩，走進庖廚「洗手作羹湯」，為師姊們的精進共修護法，呈現慈濟大家庭互敬互愛的法親情誼。
	「賀伯」風災佇立街頭勸募，這位師兄頭彎得夠低、身段夠柔軟，感動得這群婦女得排隊才能捐款。
	1996年2月，彭佳嶼附近海面發生船難，宜蘭的慈濟人前往關懷，一罹難者家屬忍不住悲從中來，師兄正給予溫柔慰藉。