【證嚴上人6月1日志工早會開示】
「看到菩薩在人間，打從內心歡喜與尊敬。凡夫心大多貪圖享受，但是菩薩總是用心，要追求真理。」六月一日志工早會證嚴上人開示，真理從哪裡求？佛法要如何求？唯有，靈山塔下的佛法最真。上人開示：「靈山塔在哪裡？靈山塔在心靈，我們要求法，那路不遠，心靈最虔誠的那一念心，就是最好的道場。」

一念虔誠就正道 引航明燈度彼岸

上人開示，修行，一念心要虔誠，才能求法，才能向真實的大道。凡夫長久以來一念偏差，走入茫茫懵懂的遼闊大海中，想要回頭是岸，已不知方向？所以需要一個明燈，如同港口上的燈塔，指引我們準確地到達彼岸。

「人人往燈塔的方向一起來靠岸，就是法。」上人開示，法很多，人的一生要能真正地體會，唯有「法」跟自己的「根基」能會合。如同骨髓移植，幾十萬人才能一個配對的機率，我們的習性由於無始以來的迷茫，要有緣才能真正的將法對基。

引眾入懺滌心垢 人心合齊至美善

「我們很有福，我們要常感恩，在大時代的這個時刻，有緣在同一個方向，面向著已豎立在岸上的明燈，往前靠近就對了。」只是眾人往前靠近之時，過去心靈的懵懂、無明要先去除，所以需要「法譬如水」的懺悔法門，以清泉、乾淨的來洗滌我們心靈的垢穢。

上人開示，「水就是法，我們要真誠的法入心來。」台灣自年初以來，不同家庭背景、環境的人人，方向一致地用心於入經藏，人人一個點一個點地，隨著懺文將自己的崗位、分寸拿捏得很好，上人開示，當人與人之間到了最整齊平等的時候，就是最真誠的法。

而這樣的美，美在人心合一。上人開示這都是要功夫，時時要法入心，就是要發心立願把不好的去除，如同「法譬如水」偈文「願不諂不媚不綺語」，需要要誠懇的心，而沒有諂曲和綺語。

覺悟之道貴真誠 謹言慎行顯仁德

「巧言令色鮮以仁」，上人開示內心沒有真誠，仁德的心就少。我們真正的道，是覺悟的道，是把修行的德行應用在日常生活，所以口業要修，是非要分清楚，「謹言慎行與謙虛」，對人永遠謙虛不自大，普天之下的人人，才能有整體美。

慈濟的整體美，美在個人，以偈文「六根明慧皆清淨」，上人說六根，面對著六塵－－色、聲、香、味、觸、法時，我們自己就要修練，不去緣外面的境界，受誘引而墮落陷阱中。「我們更要自愛，『不受塵惑亂自心』，把六根轉成了智慧，提高自己的警覺。」

悉自懺悔得自在 道業互成和供養

再則「願已造惡業悉永斷」，上人表示凡夫誰能無過，誰能無愆，人人實應大懺悔，方能清淨自在。「懺悔則清淨，輕安自在一定要經過懺悔。我們懺悔了以後，不讓他人在背後造口業，污染他人的心垢；不怕背後的輿論，已造的惡業悉斷，自己也不會再犯，『未造惡業令不生』。」

現今台灣全省慈濟人入經藏，懺悔法門大開。小琉球的慈濟人，勤勉精進地漂洋渡海，到屏東與慈濟人合心練習，法親間互相提醒、關懷、照顧，彼此惕勵，上人欣然兩地慈濟人能夠專心入經藏，一家人互相照顧，就是以和供養，而互相護法，互相成就，真正令人開心與歡喜。

離島之處還有澎湖，也是渡海到台灣本土入經藏，附近的吉貝島，也要渡海到澎湖靜思堂，讚歎他們真正地法入心，而且虔誠相信這樣的法，上人開示：「我們的心靈，是最深奧的道場；所以信佛不只是拜拜，真正的求法，要回入心靈。」

心形合一袪三毒 法髓入心啟佛慧

上人也開示，學佛，不管是在家或出家修行者，心一點點的偏向，同樣不離三惡道。舉佛陀時代，給孤獨園裡的眾比丘議論一往生比丘將往生何道時，佛陀開示人有三非法，該比丘當墮落地獄。上人開示，「三非法」即貪、瞋、癡。假如人心中有這三非法，定是墮落地獄。「出家只是一個專心於菩提道上的形象，表達的是堅定發心；假如心沒有道，跟凡夫同樣的造業，同樣污垢的心，沒有發露，沒有懺悔，墮落的機會就很大。」

「法入心，入經藏，真的非常重要。」上人開示，修行，希望人人真正要有這樣的法門，如我們要靠近彼岸，總是要往這一盞明燈的正確方向走，依法修行。而人生苦難偏多，我們要日日要把方向步步驟走好，步步踏實，身、口、意要照顧好，心念不偏差。