「降伏傲慢心，才能生起慈悲喜捨心。」晨語時間上人開示，人從無始劫以來，累積的傲慢習氣深植於八識田中；受到「我慢」驅使，遂有以強欺弱的行為，不能善待弱小動物。


「慢」為根本惡

如《水懺》經文提到，人們用「桁械壓拉、拷掠打擲」種種刑具，或推、摔、打、踢等手段，刑罰他人或對待生靈，造成他們痛苦或失去自由。上人慨嘆這樣的人缺乏憐憫心，顯露的是好殺戮的殘酷心。

「人遭遇障礙時，常會怨天尤人。其實，若要怨，應該怨的是自己過去生不知造了多少惡！」上人教眾要時時懺悔，降伏傲慢心，尊重一切生靈。

《無量義經》有十不思議功德力，第一功德力包括「無慈仁者，起於慈心；好殺戮者，起大悲心；生嫉妒者，起隨喜心；有愛著者，起能捨心」，上人勉眾為人處事莫貢高我慢，要培養「好心」——「慈悲喜捨」四無量心。

「有大慈心，期待世界一片祥和，所有生命皆幸福；有大悲心，自身與眾生身合而為一，『人傷我痛，人苦我悲』，就不忍心殺害眾生；有大喜心，不會嫉賢妒能而生煩惱，見他人成功，就像自己成功般歡喜，見聞隨喜；有大捨心，能去除愛欲，心清淨而誠正，不會貪著男女情欲或名利地位，而使人格一敗塗地。」

上人強調，若能充分發揮「慈悲喜捨」四無量心，菩薩道就能開闊無礙！


「富」在能付出

早會後，印尼郭再源師兄帶領企業家來訪，與上人簡短座談。

「對於心靈貧乏的人而言，擁有再多物質仍覺得不夠。我期待天下人人均富——人人心中有愛，則人人都富有。」上人表示，「教富濟貧」乃啟發富有的人，付出一己之力去救濟貧窮者；如今印尼亦推動「濟貧教富」，鼓勵受助者點滴捐輸，那怕只是些微，也能匯合成一股助人力量。

「慈濟人一心付出，不為名利地位，故無是非煩惱。付出無所求，就是真正覺有情的菩薩。只要人人付出一分愛，就能使社會致祥。」

上人亦感恩在印尼亞齊等地的大愛村興建工程，端賴「沒問題師兄」——郭再源的承擔。「只要師父想做什麼，他都回應『沒問題』。要他持續沒問題，就需要各位多給他一點力量，同來為人間付出！」

全台慈青暑期營隊總圓緣在精舍舉行，上人聆聽包括花蓮營隊、醫院志工隊、社區營隊及海外人文交流之學員分享心得。

憂切現今社會持續受污染，上人勉眾：「欲沖淡濁流，就需要清流。看到各位慈青成長、懂事，成為社會一股清流，是最令人歡喜的事。做慈濟不只要理解、肯定，更重要的是『投入』——有付出就會有收穫，甘願做就不會有壓力。」

「人要記恩莫記仇，有恩才會有愛。換言之，要有感恩心，才能付出愛。」上人敦勉慈青時時感恩父母、師長及社會眾生恩。

「全人類站在同一片土地上，故人與人之間，莫因心靈存在藩籬而對立。」上人表示，人人互愛、彼此尊重，沒有天災、人禍，社會祥和，人生才有品質，也才有幸福可言；寄盼慈青道心堅固，持續凝聚精神與使命，為社會注入清流。


「佛」性人人具

「一直以來，慈濟所做皆在弘揚法華精神，力行《無量義經》。」於北區培訓慈誠委員第一梯次尋根暨精神研習會圓緣，上人開示，《無量義經》即《法華經》之精髓，是適應現今社會不同根機的人間法。

「心、佛、眾生，三無差別；人人皆有與佛同等的清淨本性。然而，人的品格不同，故要靠修行來修正習氣。」儘管娑婆世界眾生剛強，佛陀仍不斷倒駕慈航，到人間度化眾生；上人教勉大家，人群中好修行，要時時用感恩心、尊重心、愛心，對待一切眾生。

「身在慈濟團體，要懷抱修行的心，時時自我調整。感恩人人是佛、感恩大家有志一同，就能進一步對人人尊重與愛。」

「若人人自我膨脹，地球就容納不下了；要使地球清新、空間廣闊，就要縮小自己。尊重別人，則能走入他人的心坎裏，人人心中有你，才是真正『無相大我』！」上人教示，心中有佛、行中有法，法中就有度人的力量。

現今世界善惡拔河，上人表示要結合他、你、我的力量，讓更多菩薩湧現！

上人開示於2007年9月2日
本文摘自：《慈濟月刊》491期