新加坡今年的國慶月迫不得已在新冠疫情下度過，因為仍處於解封措施的第二階段（Phase 2 of Post-circuit breaker），所以沒有人潮聚集的活動；同時，疫情讓國人普遍關注到一直為新加坡發展默默貢獻的宿舍客工群體。
 
由慈濟基金會（新加坡）和叁南瓜（3Pumpkins）主辦，叁南瓜進駐藝術家王文清領導，和馬來亞銀行新加坡有限公司（Maybank Singapore Ltd）主要贊助的「籬家布衾」藝術計劃 於6月5日展開。
 
「籬家」點出宿舍客工因防疫措施，以自家為「籬」的情景，也是客工長期「離」鄉打拼、思念「家」人的雙關意義。計劃旨在串聯新加坡不同的群體，其中包括受疫情影響極大的宿舍客工。王文清表示，客工朋友為新加坡人建設了一間間的家，但彼此之間卻極少有機會在同個空間共事。「此計劃的藝術成分在於讓客工和本地居民一起交流互動，彼此互相了解。」他解釋道。
 

家的意涵 升級再造
 
為了體現「家」在客工群體、國慶和疫情的多種意涵，王文清決定用五十五個三角形縫製成「家」的裝置。五十五所代表的是新加坡的建國週年。客工的布藝作品將會扣掛在三角形的內外側。
 
「家」的設計參考了印尼爪哇島傳統住屋「Joglo」的結構，其屋頂為倒放米碗的形狀。此屋頂主要由王文清製作，四面牆則是由碎布並成的百家被，由志工縫製。屋頂和牆壁透過針線和藤條結合，掛在天花板的橫梁。
 
「家」的意涵多元，可以是國家，是家鄉，也是隔離期間所身處的家。客工的作品貼在志工的作品，象徵本地居民和客工為新加坡的共同付出。屋內播放客工解釋自身作品的聲音，讓民眾感受到客工的心情。
 
計劃本身大量採用二手回收物，經志工和客工的巧手「升級再造」，變成得以訴說故事的媒介。這些回收物包括藤和布料，背後都有著一份惜物愛物的慈悲情懷。藤條則是來自另一位藝術家載昆寧（Zai Kuning）的藤船裝置，拆解後捐給王文清作為「家的支撐」。
 
王文清希望透過布料凸顯自身對勞動階級的關注，感謝客工對新加坡的付出。因此，他選用了不同文化脈絡下的代表布料：Lurik、百家被和牛仔褲。
 
Lurik是爪哇鄉區勞動階級的傳統布料，展現於「家」的屋頂；百家被則是華人社會婦女惜物且勞作的智慧結晶，用於牆壁；牛仔褲則是早期美國勞動者的服飾，是布藝作品的主要布料。
 
籌備期間，王文清天天陪伴志工，聆聽志工對計劃的意見，共同討論。打個比方，王文清打算在「家」的內部用藤條架設一張床，帶出「休息的地方」、「隔離」等意涵。他也和慈青討論「單或雙層床」的意義。一來自印尼的慈青則分享了自身的經歷：在防疫政策下，原本住在雙人房的她一直沒有室友。房裡另一張床一直空著，也襯托出她無法回家的孤單。
 

感同身受 化為行動
 
參與籌備的志工有的透過「手作口罩∙防疫獻爱心 」計劃而接觸慈濟。籬家布衾計劃正好能延續她們縫紉的良能。
 
來自印尼張嘉凌（Melissa）現在新加坡國立大學就學，疫情讓她無法在假期回家。於是，她和數位印尼同學每週固定前來幫忙。
 
她覺得這是一個很特別的計劃，因為有別於給予物資援助，這計劃有着精神關懷的層面，「雖然無法回家，但仍有機會參與這特別的計劃。就算在印尼參與慈濟，也很難參與到精神關懷的部分。」
 
「我之前沒有什麼縫紉經驗，來到這裡參與，可以讓我遠離焦慮，而不是一個人呆在房間……透過藝術，在隔離期間可以讓我們不會那麼焦慮。」
 
同樣來自印尼的國大慈青楊善仁（Winy Febriny Indayang）則認為，雖然自己和客工一樣無法回家，但自己比較幸運，仍能間接地為客工朋友付出。
 
因防疫政策，大部分志工和民眾無法和客工面對面交流與互動。但宿舍客工、家庭主婦、上班族、藝術家和學生卻共同打造了一個「家」。透過有形的展覽媒介，各群體無形間彷彿更加貼近彼此了。
 
在湖邊綠意的點綴下，籬家布衾藝術計劃自國慶日已開放展覽，歡迎民衆免費參觀。慈濟人文青年中心同時計劃在11月底舉辦有關客工群體的大型展覽。【更多內容，請參閱慈濟全球社區網】
 

（文：吳佳翰 新加坡報導 2020/08/19）