「能捨一切諸難捨、財寶妻子及國城、於法內外無所吝、頭目髓腦悉施人。」這是六度波羅蜜中的「布施」，慈濟志工留國清希望大家踴躍發言，對「布施」做出詮釋……

分享交流 體悟佛德

從今年（2013年）5月開始，將近五個月的時間，在臺北萬華靜思堂定期舉行《無量義經》讀書會，大家共同研修其中的〈德行品〉。10月29日藉著讀書會圓緣的時刻，讓現場五十一位讀書會成員志工，再次分享對佛陀德行的體會。

留國清向大家表示，這一天會將法繹單元的時段，開放給大家暢所欲言，希望大家勇於舉手，將這五個月所學到的〈德行品〉與大家分享。

分享的過程中，留國清提到，佛經裡面提到：「『十二因緣』、『四諦』是『聲聞』與『緣覺』而已（佛教中指聲聞、緣覺修四諦、十二因緣，只求自我解脫），我們要行『六度波羅蜜』（佛教中指菩薩修行法門為六度波羅蜜，自度度他），今天即以『布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧』六度波羅蜜來做總復習。」

六度萬行 菩薩法門

留國清要大家踴躍發言，「能捨一切諸難捨、財寶妻子及國城、於法內外無所悋、頭目髓腦悉施人。」這是六度的「布施」。對布施作詮釋。第一個發言的是志工陳秐靜，她說布施有分「財施」、「法施」、「無畏施」，有空時把握時間，出來行善也是一種布施。

志工李麗娟分享，雖然「財施」最簡單，但在別人最需要時，給予適當的金錢幫助，才是最好的「財施」。志工李陳錦笑提到布施有很多方法，過馬路時，以慈悲心牽著老人家過馬路，或中元節時不普度，把拜拜的錢省下來，拿去幫助需要的人，這都是布施。

在「六度萬行」中修練成菩薩、修練成佛。志工顏素姿分享布施的定義，菩薩與佛必需經過修練「六度」這個途徑，不去修練就沒有辦法究竟；「萬行」是要去實踐，身體力行。「六度波羅蜜」是從煩惱到覺悟的過程，所以又稱「六度波羅蜜」是一種功德。顏素姿分享，「布施」其實有很多種，有時一個微笑、一個眼神或是一句好話、一個問候，也是布施。

而且「布施」定義很廣，分有形與無形。有形的布施是看得見的「外財布施」，外財指的是金錢與物資；無形的心靈布施是將時間、腦力、體力布施出來，又稱「內財布施」；「法布施」是將佛法的正念、正見、正思維講出來，讓大家有所體悟，如很多人每天聽了證嚴上人的法，會懺悔、會去改變人生的方向，走上正途，這就是「法布施」。

真心實踐 法繹入心

六度波羅蜜的第二項是「持戒」，「持戒」能除去惡業。志工劉佳猛分享，未進慈濟前的職業是廚師，為了生計殺了很多的生靈，也造了很多殺業。進來慈濟以後，受到證嚴上人法水的洗滌，覺悟到要持戒、茹素，不再與眾生結惡緣，是他最大的福報。

志工蔡慶華則是分享要怎麼修「忍辱」，菩薩自度度人，要有忍辱的心。他提到莫拉克風災當時，志工們在龍山寺前廣場募款，來了一位民眾，講了一些與慈濟理念不合的言語，不斷地口出惡言，對募款的志工造成很大的困擾，但大家都忍下來。經過這一次的考驗，也讓志工們體悟到，要坦然面對苦難，培養耐性，忍辱才能除去瞋恚。

「精進」由志工謝憲明分享，慈濟隊伍浩蕩長，自己不得不精進，因為很愛慈濟，很多的勤務都勇於承擔，在做的當中，也讓他慢慢地體會，做慈濟是一種使命感，也是一件很快樂的事。

謝憲明鼓勵大家做慈濟要有上人說的三種心：駱駝的耐心、獅子的勇猛心，還有一顆赤子之心。赤子之心，就是不要想太多，心寬念純，做就對了！如果樂於配合，勇於承擔各種勤務就是精進。

法船啟航 廣度眾生

做好了上述四項，就可以達到處處皆道場、處處皆能自在的「禪定」境界，「智慧」自然而生，六度萬行的菩薩道終能圓滿。

在圓緣最終時刻，安排了由四十五位志工，排成一艘法船，象徵著「六度波羅蜜」，將引度更多的眾生，深入經藏法海，圓滿了這一期五個月來的《無量義經．德性品》讀書會。【更多內容，請參閱慈濟全球社區網】

（文：蘇鍾淑芬 臺北市萬華區報導 2013/10/11）