佛陀的過去生也曾有「惑」。「本生經」中引述，佛陀在未修行、未成佛前，也難免有煩惱和障礙。佛在世時社會的生活條件不比現在，當初佛陀講經的場地常常是在大自然中，不論有多少人，只要有樹蔭的地方，大眾圍坐下來，佛就開始說法。
 

過去無量劫 延伸至今業

有一次，佛陀為了讓聽經的人都看得到他，所以坐在石頭上，而弟子們全部席地而坐。佛陀一坐就是幾個小時，等到講完經要站起來時，因為腰背疼痛難當，竟然無法站立，只好又坐了下來！從他臉上的表情，弟子們可以體會到那分疼痛。

當時，舍利佛坐在最前面，他趕緊上前扶持佛陀起來，佛陀臉上露出了安慰的微笑，意思也就是告訴弟子：「沒事了，不要擔心。」舍利佛是一位很有智慧的人，他不因看佛露出笑容就放下心來，他知道佛陀的笑容只是在安慰弟子，其實他的腰背還是疼痛不堪的。

舍利佛因此問佛說：「佛陀啊！您是大覺者，您應該具有超越一切苦痛的能力，為什麼還會受這種身痛的業呢？」佛陀伸伸雙腳、動動身體說：「既然你們心中有此疑問，我就為你們解釋吧！」佛陀說完這句話，又坐了下來說：「你們聽好，現在所受的一切果報，都是承過去無量劫延伸到現在的業。雖然我已經成佛，智慧已經開啟，能夠透徹宇宙的真理，可是我的餘業仍然未除。」

學佛不造惡業 避免受報

佛說，在無量劫之前，有個小國家舉行一個大祭典，國王下令大家做競賽活動，其中有個節目是展現體力互相打鬥，如同現在的摔角一樣。大家選出一位剎帝利的貴族，和另外一位婆羅門的宗教者，讓他們對決，這對人選彼此都孔武有力，勢均力敵，而看起來婆羅門勝過剎帝利。

他們一上場，剎帝利就向婆羅門低聲說：「請你稍微禮讓我一些，如果我勝利了，我會重金報答你。」婆羅門認為禮讓一些也沒有什麼關係，何況又有重金要禮謝。因此正當打鬥到最緊要關頭時，婆羅門真的禮讓一些，因此兩人打成平手，都獲得了國王獎賞。當第二回合要開賽前，剎帝利又要求婆羅門讓他，婆羅門也答應了，因此由剎帝利獲勝。

第一、二回合比賽完畢，剎帝利雖然獲得了很多的得勝金，但卻沒有一點要報答婆羅門的心態，婆羅門心中有些不舒服。在第三回合要開始前，剎帝利又向婆羅門說：「在第一、二回合時你已經禮讓我了，第三回合也請你繼續讓我，結束後，我再一起報答你，賞賜你。」

但婆羅門心中卻不這麼想，他認為：「連續二回合都讓你了，你不但未表示感謝，還要我讓第三回合？」因此他只是笑一笑，沒有答應。上場後，剎帝利認為婆羅門一定會讓他，但婆羅門卻是有備而來，步步逼進，直到剎帝利招架不住被撲倒在地，婆羅門一手抓住剎帝利脖子，一手抓住他的腰椎，也扭斷了他的脖子，然後把他摔到地上，剎帝利因而往生了。但這種比賽不管對方是傷是死，只要是贏方，就是英雄。

佛陀說完這件事時向弟子說明：「那位婆羅門就是我，剎帝利也就是提婆達多。我過去生因一時的無明，對提婆達多下毒手，所以無量劫以來，不管我到那裡，提婆達多的怨氣總是跟著我，如影隨形般的到處都有他報復我的業障。」佛陀說：「現在我的腰椎疼痛，那是因為餘業未盡。」

佛提及他過去生中與提婆達多的過節，也只不過是要告訴弟子們，他雖已開悟證果，但因過去的無明，造成今生的業報現前。過去生中既然已造了業，今日他也只有歡喜受報啊！現在遭受種種的不如意，是過去的無明所造的業，我們千萬不要因為現在的不如意而再造身、口、意業。學佛就是學不要再造惡業，以免未來再遭受果報。

※本文摘自《慈濟月刊》331期