佛陀時代，提婆達多仰慕佛陀，而和七位王子一起皈依佛陀出家修行，但是當阿闍世太子拜他為師，接受太子的供養，他的初發心改變，野心就產生。

為奪權利 陷害佛陀

「我堂堂一位太子的師父，將來太子當了國王，我也當新佛的話，那將會多好啊！不過，這個理想要等到什麼時候才能實現呢？」提婆達多想著。為達成自己的想法，於是提婆達多誘惑阿闍世太子說：「古代的人都比較長壽，可以在有生之年完成自己的希望，而現在人的壽命比較短，你雖貴為太子，但要登上王位卻不知要等到何時？說不定你還未當上國王時，生命就已經結束，不如趕快叫你的父王退位，讓你早日登基，當一國之君。」

阿闍世太子覺得提婆達多說得很對，人生無常，不知自己是否真能等到父王駕崩後才登上王位，於是他就請求父王讓位，但頻婆娑羅王認為阿闍世還不具備一國之君的仁慈風範，要他再多學習、充實知識。阿闍世等不及到那個時候，乾脆就用強硬的手段，將他的父王囚禁在監獄裡，而自立登基，有了權勢後，他就更加為所欲為。

提婆達多看到阿闍世已經實現他的希望，也期待佛陀能將位子讓給他，讓他領導僧眾。因而起了殺害佛陀的心，他唆使阿闍世派兵埋伏在佛陀必經之路，等佛陀一到，就將佛陀包圍起來。佛陀只是靜靜地站著，並用慈祥的目光注視每個人，接觸到佛陀慈祥眼神的人都不由自主地放下屠刀，佛陀並為他們說法，有人受到感化而歸服於佛陀的座下。

第二次，佛陀經過靈鷲山時，提婆達多躲在山頂上，將一個大石頭推落下來，打算壓死佛陀。當巨石從山坡上滾下來時，佛陀的弟子們看到這種險境，都紛紛圍過來保護佛陀，但巨石卡在半山腰，掉落的碎片傷到佛陀的腳趾頭，而佛陀依然自在、如如不動，臉上仍舊掛著慈祥的笑容，並告訴弟子們：「這只是一點小事，不算什麼、不要怕。」

提婆達多見傷害佛陀的計畫仍然沒有成功，於是又買通飼養大象的人，他得知佛陀托缽的路線後，就預先安排飼象者用酒將十幾隻大象灌醉，喝醉酒的大象就好像發狂一樣，象鼻往上翹起，向佛陀托缽的方向狂奔而去。眾人看見怒吼狂奔的大象，朝佛陀直衝而來，都很擔心佛陀的安危，但不可思議地大象狂奔到佛陀面前時卻都停下來，乖乖站著，並將身軀慢慢地跪伏下來，佛陀仍不慌不忙、自在地微笑著，輕輕撫摸著每隻大象的頭。

觀照身心 透徹真理

提婆達多幾次傷害佛陀的作法，說明心念的無常。最初，提婆達多也是很敬仰佛陀，守分守己地在僧團中修行，但阿闍世王子的皈依讓他升起野心，從此想盡辦法要傷害佛陀，以代替佛陀帶領僧眾，這種心思的運作就是「行」蘊。

提婆達多所想到的未來名聲、地位、權勢，都是無形中很微細的心思考慮，也是種內心的計畫。而佛陀也有內心的計畫，總是想著天下眾生，計畫如何教育人群、淨化人心，才能使普天下的眾生安然無恙。

同樣的心思運作，卻有著不同的結果，所以我們要時時用心於我們的觀念、思想和行動。凡事皆需謹慎注意，若心念一不小心有偏差，那麼行動就容易產生錯誤，學佛莫非是要學習透徹、了解真理。

※本文摘自《慈濟道侶》269期