「出家前在慈雲寺時，上山採竹筍；山坡上，看不出竹筍長在哪裏，有經驗的人就說，若是看到某處土壤溼潤，就有竹筍。竹筍成長，需要水也需要土，這是自然的道理；佛法要在人間弘傳，這也是自然之道。」

法脈相傳

與北三合心區志工幹部座談，證嚴上人敦勉弟子負起第一代法脈宗門人的責任與使命，將地基打穩，就像一片山地，只要水、土因緣具足，讓竹筍冒出地面，會漸漸長成一片竹林。

「期待法脈相傳。竹子中空有節，空間也會隨著竹子成長而變大；人心也要開闊容量，匯集愛心力量，持續接引人間菩薩，成就人才。」

上人說，隨師的清修士「內守外護」，吸收法水、移植法髓，把法的根扎得很實在，再向外傳法，讓「竹根」向外拓展；「在家菩薩智慧長」，分布各地的慈濟人則是推行慈濟志業的主要力量。

上人叮囑大家用心護持道場，做好傳承。「有恆心持續聞法、行法，就有源源不絕的道糧。在慈濟，道與法很充分地供應給大家，要看自己有沒有用心接受；『竹根』能否再長出幼苗，增長為竹林，取決於自己的一念心。」

「在人間修菩薩行，難免與不同習氣的人起摩擦，要放下身段，主動與人打招呼，久而久之就能接回中斷的菩薩緣。感恩有人磨，才會像寶石一樣發亮；每磨一次，都要自我提醒：感恩、尊重、愛，人人如此，整體就能和氣。」

用法度人

「心中無法，則諸事『無法度』。引法水來滋潤心地，而且要行菩薩道，用法度己，也可度人。」

與北二合心區志工幹部座談，上人教大家重新提起早期慈濟人度眾生的熱忱，看見人就說慈濟，邀約共同行善；多募一分善心，就有機會讓他們接觸佛法，也能成為度化眾生的人間菩薩。

上人說，早期慈濟委員外出時，隨身帶著「三寶」──  勸募本、《慈濟》月刊及相關文宣，還有慈濟人分享人生故事的錄音帶，有機會就和人分享。就是這分「用法度人」的精神能量，凝聚、鞏固了堅定的力量推展志業。

「《慈濟》月刊的內容很乾淨、很溫馨，適合人人閱讀，請大家多多運用，現代科技發達，也可以教會員如何上網讀月刊。要再提起度人的精神能量，多度一人就多結一分眾生緣。」

「生活隨著時代改變，初發心不能變。」與北一合心區志工幹部座談，上人亦教大家找回初發心，行菩薩道要精進不懈。

「這條路是當初以智慧選擇的，既然選擇對了，就要從起點對準目標，用心精進。」上人說，投入慈濟行菩薩道，是用心接受佛法，做利益眾生的事；希望人人把握此一觀念，尊重佛法，也尊重自己的信念。

道理無形無相，看不到、摸不著，但是恆久存在；為了要讓人了解，所以藉種種名相解說、傳法。慈濟組隊有「合心、和氣、互愛、協力」的名相，也是為了運作而設立起系統；合和互協，是每一位慈濟人都必須具有的精神。

四合一組隊中，最重要的是進入慈濟的第一道門—— 協力組隊。合心、和氣、互愛組隊都要陪伴協力組隊，共同接引初發心的菩薩。合心傳承、和氣布達，合心要與和氣心力會合，才能引導人人互愛，協力做天下事。

上人指出，每位慈濟人要合心、也要和氣—— 「合」人間的「心」，「和」社會的「氣」，才有辦法淨化人心。

恆持初心

與北區知音合心、合心組隊幹部座談時，上人殷切叮嚀大家珍惜法、善用法，不論聽了多少，能運用出來的才是真正吸收入心的佛法。

《法華經‧方便品》提到，佛陀正式說《法華經》以前，有五千人退席；上人以此教勉，真正飽滿的稻穗低垂，愈有修行的人愈謙卑。

「或許有人認為這條路應該很寬廣、很平坦，不應該有石頭；但是一進到慈濟，就要自己扛鋤頭、拿畚箕來開路；路還那麼遠，荒蕪的地方還那麼多，藉口被人摩擦而退出，其實是自己的心容不下別人。」

「法華會上，舍利弗尊者一再請求佛陀說法，佛陀仍然不說，直到五千人不耐而退席，佛陀說『退亦佳矣』，就是擔心他們並非真誠聽法、以智慧接受，會用邪知、邪見誤導人。」

「其實佛陀沒有放棄這些剛強的眾生。佛陀雖已入滅，佛法仍然在娑婆世界流傳，只要人人能夠真誠接受，依教奉行，佛陀正法就永恆存在世間；若是人心不誠、不願接受佛法，佛陀住世再久也『無法度』！」

上人說，靜思法脈已傳，慈濟宗門已立，「立宗、傳法」不是只靠師父，要由每一位慈濟人來傳。請大家「轉識成智」，傳慈濟法，也就是佛陀所教、由大家身體力行的菩薩法。「菩薩所緣，緣苦眾生」，大家已經腳踏實地做到，要恆持初心，持續精進。

【靜思小語】真正飽滿的稻穗低垂，愈有修行的人愈謙卑。

上人開示於1月12日《農十一月‧二十六》
※本文摘自：《慈濟》月刊616期《證嚴上人．衲履足跡》