【證嚴上人11月8日下午新店靜思堂歲末祝福開示】
「剛剛看大藏經（影片），看到了我們的精舍開始的時候，那樣的單薄、那樣的孤單，在田中央裡面就是一個小小的建築物……」
 
證嚴上人2020年歲末祝福行腳第三天下午，面對著臺下新授證慈誠、委員、榮董，以及大臺北地區慈濟志工，上人話說從頭，慈濟世界是從花蓮縣新城鄉山腳邊那方小小的「小靜思」開始……
 
篳路藍縷克難行 志業開展典範立
 
慈濟創辦的頭兩年間，上人與弟子們總是借用普明寺的空間進行發放，發生了「一粒米中藏日月」的故事，但實在需要為長遠的慈濟志業設立一個基地。1968年2月5日，「靜思精舍」破土，上人親自規劃這一座僅三十四坪大的空間利用，讓人盡其力、地盡其用。
 
「這一個小小的建築物（小靜思）可是大利用。我們有六、七位出家修行者都住在裡面，白天就作為辦公室，那佛龕下面就一個儲藏的空間；晚上就把那空間裡面的棉被等等拉出來，就是他們的房間；一大早，三點多了，翻個身把所有的這個棉被、毯子就開始收進去，桌子排下去，它就是辦公室。我們總是從那樣簡陋的地方（起步），真的再回想過去，那樣克難生活，我們也心無罣礙，也是日日輕安而自在。」
 
克難慈濟功德會的篳路藍縷，上人與弟子們心無旁騖而致力濟貧，而後逐步開展成四大志業；當慈濟志工遍及全球，擴大了對靜思精舍的使用需求，才又分段興建，直至今日規模。
 
「現在，有時候看到了精舍的景觀。有一天，我從醫院回來，車從外面進來了，我眼睛從遠處看到了，那就是我們的精舍喔！因為平常我難得走出門，出去了、回來了，遠遠看到我們的小靜思，透視過去的後面的講經堂，講經堂比小靜思再高一截，看起來都是很完整，我自己內心也會佩服一下自己。」
 
上人欣慰，當初囿於師徒胼手胝足，自力更生所得的經費常用來濟貧，對於精舍興建這樣的大事，也只能盡量撙節，以堅固實用作為出發點，從細節中點出慈濟家風。
 
「小靜思，誰來設計？沒有人設計，只是我站在那裡跟師傅說，『就是這樣搭、就是這樣壁疊磚、屋頂蓋瓦……』曾經，看到一陣風吹過，屋頂上的瓦都吹掉了。當初在蓋這個小靜思的時候，我有一種要讓它很鞏固，雖然精舍雖小，但是要讓它很勇健。那個時候（再修），屋頂就是用水泥蓋起來，瓦只是造型，蓋在屋頂上——雖然風把它（屋瓦）吹掉了，精舍還是完好，沒有漏雨，因為屋頂是水泥，所以看到了瓦被吹掉，裡面還是很鞏固，三十多坪慈濟的家也在裡面，所以感覺到鞏固很重要，大、小不在意，但是勇健很重要。現在看到我們的家，遠遠看著相片，看著我都很佩服。」
 
不受供養自更生 心靈故鄉自食力
 
靜思精舍從最早的「小靜思」外加一個廚房，因應慈濟隊伍日益擴大，分段逐次擴建。
 
「現在看我們的精舍，不同的時期，總是一次一次工程，我們的精舍累積起來二十多次的工程，總是一回接著一回，有了（需求）增建，再有了（需求）再增建，所以這樣分時間這樣過來，現在完成很整體的美。現在看到整體美，我真的也是很感恩。」
 
多次的擴建工程，上人總是自持自律，所需費用都與慈濟募款分開，也謝絕任何在家居士的有形供養，完全由常住師父平日自力更生所累積的少許經費來支應；興建過程中，精舍常住師父也都親身投入綁鋼筋、挑水泥等粗工，也有慈濟志工秉持「蓋自己的家」來出力。
 
「當然，到了後期的工程，要感恩的是慈誠菩薩還有委員，工自己來做，雖然師父沒有接受大家來出磚、出水泥、出柱子，可是大家把它當成家裡的事，家人自己來做，所以工都是慈濟人來完成——除了真正的大工我們要雇用，很多的小工總是我們的大菩薩來完成它。這個省下了多少、多少的工資。看看這一群常住師父們，他們也會綁鐵，他們也會蓋，從地挖到了屋頂，他們真正地從不會學到會。」
 
上人讚歎：「所以說來，人間沒有做不到的，沒有說沒有用的人，人人大有用處。事事人人都可以做得到，慈濟就是這樣，人人有信心，人人願意做，就這樣來完成。」
 
儉樸自持樹家風 付出無求心感恩
 
靜思家風的塑造，上人與靜思精舍常住師父以身帶動，對社會事、慈濟事出錢出力不計較；對自身則是，以實用、夠用為出發點。
 
「非常感恩，慈濟在人間、在社會上，不也都是這樣嗎？都是志工菩薩在投入。有時候聽到了我們的顏（博文）執行長，因為他是企業家，會知道說是工如何來累積，他分分毫毫都很會算。有一回，他跟我說數字，他說一個人一個小時，如果算（基本工資）一百五十塊（新臺幣），他說一個人算（支付）四個小時就好，他跟我說：『師父，你一年要付一百多少億。』」
 
此時，臺下眾人齊聲唸出：「一百二十一億六千二百七十多萬元。」讓上人讚歎慈濟志工的可貴，不在於「工資」多少，在於一份付出的心。
 
「總是，我們大家付出的。何況每一個菩薩，不是工資請得起的，大家都是無所求而付出，付出還要說感恩。這就是美，美的世界，那樣真誠的心，很虔誠的愛的付出，付出無所求，讓它完成。精舍是這樣，我們在社會又是多少？五十多年了，從無到有，從少到多，到這麼大的團體。」
 
無緣大慈同體悲 大愛共伴蔭蒼生
 
2020年的COVID-19疫情，慈濟志工發揮了全球聯網的效率，調度各地醫療或貧民所需的醫療物資或維生物資，不分地域、不分種族、不分宗教，一視同仁地予以援助。
 
「就如這一波的疫情，慈濟為多個國家去付出，全球都是一罩難求，那慈濟有什麼大本領？因為慈濟遍布在國際間，慈濟人不同國家為了口罩，他們就可以去收集，人多就是好事多，也有國內外慈濟人，他們都會為慈濟而預留——我們醫療體系不能沒有，我們的志工要投入人群不能少，所以他們會為慈濟預留。」
 
「那我們接到了口罩，我們就會想到了，不只是慈濟自己的醫療系統需要，其他的醫療系統也需要。我們就趕快問，哪一家醫院醫療機構需要，我們就趕快送。這就是愛有餘力，我們還是不斷地提供給其他的機構，不管是政府機構，社會所需要慈濟，一有是天下都有。」
 
上人直言：「天下人為慈濟而付出，慈濟為天下人毫無保留，這個就是共伴共愛，我們大家互相作伴，我們大家互相共同的愛來付出，這個是很重要。我們的心，慈濟人慈悲濟世，大家唸起了『慈濟』二個字，慈是無緣大慈，悲是同體大悲，無緣大慈是他不一定跟我們有關係，也不一定我們認識他，這個時候我們大家要共伴共生息。」
 
心佛眾生無差別 啟佛自性護生靈
 
佛陀慈眼視眾生，眾生平等，慈濟秉持佛教精神，不僅是要幫助人，更要推動慈悲精神擴及動物，呼籲勸素，免除動物被屠宰的痛苦。
 
「剛剛我們看了（圖片），那個大嘴巴一秒鐘吞食了二千四百四十多的生靈，那一天是二億多的牲口。所以，我現在一直在提起，過去我實在是不敢說，也是說也沒有用，那就是一個心，要如何保護眾生？眾生不被殺。但是呢，這樣的話說不出口，因為說了也沒有用了，因為人總是欲念貪口欲，所以，叫大家素食實在是不簡單，也很不可能。」
 
多年來，上人總是殷殷期盼人人茹素，但又明白個人要落實全素，總有許多實際的困難。
 
「無法茹素的，還是大有人在，大部份因為是不方便，他也知道要茹素，因為要應家裡的方便，也不要造成家裡人的煩惱無明，所以也要順著家裡的人，所以要人人家家茹素，實在是很不簡單。看看那孩子，是孩子向著家庭推素，孩子要推、要素，阿嬤會跟他說：『這樣沒有營養。』孩子就會向阿嬤講道理，讓阿嬤心服口服，所以全家茹素。孩子的智慧、孩子的造福，這種不殺生戒殺，還要讓家裡呢啟發善心、善念，可以保護生靈，看看，這孩子不就是菩薩嗎？孩子可以度化家庭。」
 
以兒童都能堅持茹素並向家人勸素為例，上人提醒：「有心就不難。」
 
「阿嬤說不會煮，孩子自己去下廚、烹飪，這都是人間菩薩從小與生俱來，那樣本具佛性，這就是說法，舉手動足，開口動舌，無不都是法，只要我們有心，沒有做不到的事，這都是造福人間。」
 
起心動念有業因 分分已獲當慎行
 
自造福田，自得福緣。布施不只是金錢的付出，起心動念之間，節制自己的口欲，也是放眾生一條生路。
 
「師父還要跟你們說，福自己做自己得，分分己獲，看你要做多少，大家呼籲。呼籲用口造福，用雙手出力去造福都可以，開口動舌也是呼喚、也是造福，不是要你出錢，最重要的是心。我們現在就是非呼籲不可，茹素啟發善念，這個善念的心，淨化人心，啟發人人造福的一念心，這才是真正地造福臺灣的平安。」
 
自淨己心，自淨其意，就如同在自己心靈設立一道清淨屏障，免除欲念侵擾，免除言語行動中造業。
 
「我在精舍也說，好像一個保護層一樣，人人發心，那個保護膜薄薄的，我們籠罩起來，隔離了病菌、隔離了那樣看不到摸不著的。期待我們大家發心，把這樣的保護膜展開起來，鞏固得讓病毒不侵。我們有好心好念，人人都有這樣的防備，呼籲著茹素，不要殺生。」
 
上人期待，人人能低頭說感恩，抬頭向天懺悔，改變過去錯誤的心念與行為，共同為自己也為社會造福。
 
「總而言之，我們要多造福，重業也會輕受，輕災也會化無，重業輕受，輕災化無災，這都是要靠我們，真正地要造福人間。所以《地藏經》也說，大家自己做，虔誠地做，功德是分分己獲。是啊！功德分分己獲。」