自慈濟擘創以來，每個月農曆24日都為照顧戶舉辦慈善發放，同時也會持誦《藥師經》，為貧苦群眾與志工祈福，至今未曾變異。但何以力行菩薩道的慈濟宗門，會選擇這一部經典來月月禮拜、恭誦呢？

藥師法門 對治眾苦

慈濟克難功德會從1966年開始濟苦救困，證嚴上人親自帶領弟子訪貧的過程中，觀察到貧病相依與人心煩惱糾纏，從而思考種種苦相的對治，認為應用《藥師經》中，釋迦牟尼佛所啟示的藥師佛的十二大願，是能實行普遍於社會，顯揚佛法的救世利生的教義。

上人認為天下多災、人心多苦，而藥師法門就是在對治人心病態，以穩定人心，調和天下。

在1974年藥師法會上，上人也曾開示藥師法門對當代的意義與作用：「藥師佛開始因地修行時所發的十二種大願，是為了救度我們現在末世的眾生，而誓志立願。世間千類萬狀種種的災難苦厄，藥師佛的十二大願中，就總括了解除宇宙間的橫禍災難，和救濟眾生身心迫惱的困厄。」
 
上人說明藥師法門主要的內容即是：「提倡人生，了解尊重自己，人人都有與佛同等、平等的『佛性』。佛陀要我們常常憶念藥師佛的德行名號，也就是希望我們仿效藥師佛的願行，和平處世，改善邪蔽的思想，矯正不端的行為，福利社會人群。對於貧困、孤老無依、殘廢病苦等眾生，更要起憐愍心，儘量慈濟他們，讓他們也能獲得和平的快樂。學佛的行者，應該遵行佛的教法，發大乘心，實行菩薩為眾生服務的精神。」

誦藥師經 行菩薩道

透過持誦《藥師經》，正是上人希望慈濟人能學習這一分願力，透過行菩薩道的方式，解除眾生的苦痛與煩惱。

2000年的慈濟34周年藥師法會上，上人開示《藥師經》對慈濟人的意義：「因為《藥師經》是教導人如何發願行菩薩道──人人的愛共聚，就能造福社會；人人付出無所求，就能啟發智慧；《藥師經》是福慧雙修的法門。」

上人勉眾學習藥師佛的願力，先調和自己的家庭，再調和別人的家庭，則無數家庭調和，社會便就一片光明。就如「家和萬事興」，人和則無事不成，所以不要輕視自己，未來社會要能和睦、興盛，就從每個人做起。

「我們生活在現實的人生社會，所處世間的苦難不除，卻要求未來的美好，未來離當前的生活是如此遙遠，何不就努力於解決現世的苦難，建立幸福的人生，所以選擇講說以『現世樂』為主旨的藥師法門。」

順應方便 慈濟開展

回想上人出家時，曾經發了三個願，不收弟子、不趕經懺、不當住持，卻為了要成立慈濟功德會，幫助普天下的苦難人，一一打破了自己所發下的願。

上人曾於2016年6月22日於臺南行腳時，曾向志工們提及在「克難慈濟功德會」創建初期，順應眾人喜歡誦經的根性，再引導大家走上菩薩道。

「很多人喜歡修行人誦經，但是這個修行人不愛為人誦經，一直到這個修行人感受到人生疾苦，要用甚麼救人呢？需要千手千眼，我藉著千眼、千手去救人——人人有慈悲心，五百人不就是一尊觀世音？我這一念信心決定，好！我幫以你們誦經，但是你們做會員。我們為了救人，只好每個月誦一部《藥師經》，現在《藥師經》還繼續誦。這是靜思法脈，把法脈維持下去，法會來完成功德會，他的名稱叫『克難慈濟功德會』。」

是以上人的第一位弟子德慈師父也曾經表示，奉誦《藥師經》，就是一種虔誠的感恩與祝福，也是一個度化眾生的方便法門。

在慈濟宗門已立的今日，奉誦《藥師經》象徵慈濟緣起的精神，其中「感恩與祝福」的意義，已立下慈濟志業恆持不變的法脈精神，不管時間空間如何轉換，慈濟對所有會眾與苦難眾生的付出與關懷，都不曾改變。

（整理：人文志業發展處 郭美琪、廖右先 2017/04/20）