內容簡介：

現今社會，許多倫理道德被淡忘。人若偏於「理」，必定煩惱難除；若少了「禮」，世間必然充滿對立。

　　書中內容四卷八章，探討何以「克己復禮」能使天地人間調和；思考如何以禮修持自身，做為人與人之間互動的準則；彰明慈濟團隊以何理念順暢運作、永續傳承，慈濟人又應以怎樣的禮儀姿態，走入群眾；最後，豐厚傳統禮俗的內涵，期許慈濟人以身作則，將禮儀的精神普遍流布，落實生活教育，使民德歸厚，再現心富好禮的社會。

書摘：

從前，有一位小姐嚮往佛教，時常聽聞法師講經。在她準備結婚時，想到佛陀教育我們要有平等心、平 常心，於是要求婚禮必須「平等」──廣邀孤老無依、貧窮度日的人們參加婚宴，奉為上賓；而社會賢達，則置於角落的座位。她的家人見她堅持，只有勉強答應。

　　這位小姐以為這是平常心的展現，定會得到讚歎、誇獎，便急著說給師父聽。沒想到師父只是靜靜聽著，待她進一步追問，才說：「生活在人群中，為人處事必須合時、合事、合理。妳這樣做，第一讓父母為難；第二有辱這群社會賢達；第三會使孤老貧窮的人因坐上位而不自在。雖然邀請他們是平常心，但是這種做法於人、時、事都不合宜，反而有違平常心。」

    常常抱持「自以為是」的想法，容易陷入迷惘。我們不應偏執，為人處事應合情合理、因時因地制宜，行於中道；合於禮節，自然能「就有道而正焉」──放寬心胸，親近道理而調整思想、行為的偏差。

　　「禮者，理也；合禮，則合理也。」禮，也就是做人根本的道理；禮若失，理就失。古云：「有禮則安，無禮則危。」社會發生爭執衝突，乃至動盪，大多從人們，輕忽「禮」的重要，漠視應有的道德觀，言行無禮、舉止粗魯、互相看不順眼開始，進而造成激烈的對立。所以，人與人之間以禮相待，是不可或缺的環節。

　　有一次，數百位慈青（「慈濟大專青年」簡稱）回到靜思精舍精進，最後一日圓緣時，我問他們：「你們生在這樣的時代，是幸，或是不幸呢？」大家面面相覷，不發一語，於是我繼續為他們分析：現在臺灣年輕人，有幸的是幾乎人人可以讀大學，生活無憂無慮；不幸的是「低頭族」無所不在，處於虛擬的「網路世界」，雖然可以快速蒐集各種資訊，但是與人面對面的接觸、互動變少，失去學習行禮如儀的機會。

　　曾讀到一則報導：有位大學生和老人家在公車上為了爭座互相對罵。雙方你一言我一語，都不友善；最後，老人說：「你很沒有教養！」年輕人惱羞成怒，竟動手打人，讓人相當感嘆。

　　表達禮貌其實不困難，例如微笑，就是其中一種方式。人們互動猶如照鏡──你笑，我就笑；你對我表達善意，我自然也對你展現善意。「禮」雖然是抽象的概念，但是可以透過禮儀展現「禮」的具象；美好的禮儀形象，出於內心的真誠，表現在舉手投足間，無論獨處於室或置身公眾場合，都能進退得宜，隨方就圓。

　　某年全國技專院校的評鑑，評鑑委員在前往花蓮的火車上放置行李時，因重心不穩，行李差點從架上翻落。兩位年輕人見狀立即上前幫忙，並彬彬有禮地協助放妥。

　　看他們衣著整齊、言行有禮，評鑑委員便問：「年輕人，你們到花蓮做什麼？」他們回答：「我們在花蓮讀書。」「是哪所學校的學生？」「我們是慈濟技術學院（現為慈濟科技大學）的學生。」

　　評鑑委員到了學校，見校園環境整潔清淨，師生之間以禮互動，感受到一分人文氣質。那年評鑑獲得很好的成績，也許早在火車上，評審委員就默默地在心中留下了好印象。

　　假如人情太冷漠，這種冷漠的心態就會像冰山，障礙人們本有的熱情與大愛。與人接觸，如能多一分禮貌，打一聲招呼，讓對方感受到一分「禮之美」，即能化解一分冷漠；提起熱情，將禮的精神帶到每戶人家，讓鄰里之間回歸舊時的親切淳樸並不難。

　　慈濟不斷推動克己復禮，希望使民德歸厚，里仁為美，再現禮儀社會。《禮記‧大學》云：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」讓我們從「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」一步步做起，落實克己復禮；人人「明明德」，也明白大自然有大自然的道理，人間有人倫的道理，順於天地自然之道，安於人倫道德次序，終能「止於至善」。