金秋十月的早晨，美西略帶涼意，15號公路是洛杉磯通往賭城的主要高速公路，在週末，這條道上就會比平時要繁忙。加州慈濟志工陳坤元、林濟克、李錫萍、賴娜音等一行人來到老城區（downtown) 的克拉克郡拘留所，這所監獄座落於賭城中心賭場密集區，距最近的金磚賭場大約只有二百公尺，自由與監禁、繁華喧囂和戒備森嚴居然只是咫尺之隔。

宗教間差異 不阻礙大愛

進入監獄，一位女性獄警帶領志工們進入教室，有九位獄友來參加讀書會。林濟克用〈愛與關懷〉教唱來破冰，在全體志工用手語帶動下，獄友們興致勃勃，兩遍歌曲下來，大家手語比得有模有樣。林濟克也利用五分鐘的時間簡介慈濟，從「竹筒歲月」 上人要求追隨者每天發善念存五毛錢集沙成塔救助貧病，獄友們瞭解了小錢能行大善的道理。

對於這一個來自臺灣的佛教團體，獄友們相當好奇，也紛紛向志工提出各式各樣的問題。有位學員發問：「天主教、基督教經由受洗來確認教徒身份，佛教是用什麼方式來確認佛教徒的身份？」

志工陳坤元回答：「佛教是佛陀的教育，我們只要是服膺佛陀的教導，無論在思想上、在生活中都信受奉行，皈依佛、皈依法、皈依僧便是一位佛教徒，不需要任何宗教儀式來確認，畢竟每一個人都有機會成佛，沒有一位至高無上的神會來約束你。」

另一學員問：「基督教有十戒，佛教有戒律嗎？」陳坤元答：「佛教有五戒，戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒酒（泛指能影響神識判斷的酒、毒品和其它藥物）。基本上和十戒不同的地方，基督教的十戒有神對人的約束，人如犯戒會受懲罰；佛教的戒律是為自己好，規範自己不致因造業而受因緣果報，沒有人會監督你也沒有人會因你犯戒來懲罰你，只有自己會受業力的牽引而受果報。」

談自我戒律 識因緣果報

提到宗教間的異同，一位學員忍不住說：「我和一位基督徒起爭執，因為我覺得他太偏執了，不能接受其他宗教。」

陳坤元回應：「所有正信的宗教都應該是相通的，都是以愛為出發點，佛教本來就是佛陀的教育，他是超越了一般宗教的範圍，所以沒有排他性。慈濟所建佛教醫院，證嚴上人聘請基督徒來擔任院長；慈濟也有穆斯林委員，他們表示以眼還眼、以牙還牙不存在於《可蘭經》內，穆斯林教義和其他宗教一樣都是以愛為出發點。」

陳坤元說：「付出無所求是實踐佛陀教育的唯一真理，有所求的付出不能讓你得到真正的快樂，因為萬一沒有回報不但得不到快樂反而會有痛苦。像我從洛杉磯當天來回超過五百二十英哩，沒有薪水、沒有油錢補貼，我是精神有問題嗎？不是，我是為了和你們分享佛法，讓大家能自我修正、自我覺醒走上正道，無所求的付出才能使我樂此不疲，因緣讓我們能共聚在這裡，我們要好好珍惜這份因緣，才能好好學習佛法並用於生活中，爭取出去後不再回到監獄來。」

林濟克隨即問獄友們，有誰願意出獄後再次回籠？沒有獄友要再回來的，但根據數據，有百分之六十五的受刑人出獄三年內會再回籠。林濟克表示，學習佛法是非常不易的，「你一定要相信因緣果報，只有相信，你才會自我規範守戒，才能避免造業再受果報，才能進入那百分之三十的行列，不再重回牢籠中。」

最後，陳坤元鼓勵學員當心情不好時翻看《靜思語》，心情煩躁時不妨用數息打坐來沉靜自己。平時結善緣，助人不求回報，隨時用佛法來鼓舞自己、提升自己，只有將佛法運用到生活中才能遠離果報之苦。

（文：林濟克 美國拉斯維加斯報導 2016/10/15）