2018年1月，證嚴上人首次提出「壽量寶藏」的概念，鼓勵慈濟志工不要感嘆自己老了，要自我祝福，善用累積的經歷，回歸初心再出發，在有限人生中儲存無量智慧，把握生命，增長慧命！

覺性無量 增慧壽量寶藏

2018年2月5日，上人終於回家了，二十七天的行腳，上人的面容有些許倦色，但可以看得出歡喜。翌日，上人在志工早會中，慎重地告訴大家，現在將「壽量銀行」改為「壽量寶藏」，期許人人把人生的前五十年寄存在「壽量寶藏」裏，重新用年輕的精神來投入付出的人生。

為什麼「壽量銀行」要改為「壽量寶藏」？上人表示，社會大眾對於「銀行」的印象是寄存、借貸融資的機構，提存的都是有數、有量；「寶藏」則沒有限量，而且攸關慧命。

2017年9月23日，上人講述《法華經．如來壽量品》經文，「我智力如是，慧光照無量，壽命無數劫，久修業所得」，提及我們的真如本性受到啟發，智慧就如燈光照耀，一燈便能破千年暗室。

「『壽命無數劫』就是智慧。」上人說，佛的覺性慧海是因為塵點劫以來在人群中的體會、付出，用現代語詞「智慧財產權」來詮釋，就能了解「壽命無量劫，久修業所得」的意義。

「佛壽無量，是什麼無量？是慧命無量。」上人進一步說明，期許人人善用時間，將有限的生命化為無限的慧命：「覺性無量，慧命無窮無盡，就是『壽量寶藏』的意義。」

與師有緣 付出到最末刻

上人詮釋，既然覺性、法性無量，那麼「覺性年齡」就是永恆的，「要回歸法性的壽量，轉年齡的壽量為心靈的壽量。」然而人間有相，容易被數字造成我們心理的罣礙，而現出了老來的生態。

「期待大家存的是無量的智慧，而不是有限的數字。」2018年1月行腳，上人鼓勵大家，不要認為自己老了，要自我祝福：「我們還健康，正是要做好事的時候。」

「若是一百歲，五十歲存給師父，現在也才五十歲。」上人說明「壽量寶藏」的真實意涵，「提起這樣的精神，在世間不是沒有用，而是很好用，因為正壯年、正中年、正少年、正青年，人人都還可以為地球、為天地付出，為苦難的人間『菩薩所緣，緣苦眾生』。」

上人叮嚀，永遠保持年輕的心態面對菩薩道，「不要停滯，能說話我們就來說話，能做事我們就來做事，一定不要脫離人群。」

就像今年八十八歲的嘉義環保志工羅劉菜蕊，做環保已經二十九年了。她與一大群環保菩薩向上人發願：「我要做環保，做到最後一口氣；寧願做到死，也不要病死在床上。」

這給上人打了一針強心劑：「這是為我提氣，為我打氣。」上人發願並深深期許自己：「我要不斷一直說、一直說，要說到最後一口氣，不要放棄任何一個與師父有緣的人。」

上人說，自己是第一號推銷員，人人踴躍響應「壽量寶藏」，瞬間大家都年輕起來了。「我存了五十年，我現在才三十多歲而已，就是當初做慈濟的第三年。」上人盼望大家利用累積的經歷，回歸當初的年輕再出發，「一路走來，我還要再回歸在那時候；所以，撐著也要撐著。」

真如本性 慧命記憶終在

3月6日，上人講述〈分別功德品〉時開示：「五十歲藏在『壽量寶藏』，這個『五十』就是慧命啊！」走入慈濟，會合人事物利益人群，一次次無所求付出，種種真實經驗藏在內心，「這就是慧命，就叫做記憶。」

「一期一期的壽命就像開道鋪路一樣。」2017年9月23日，上人開示〈如來壽量品〉經文，身是載道器，利用這個身來載道，與道同行：「道成長我們的慧命，而我們的慧命是化為無量的壽命，來來回回。」

「壽量寶藏」就是我們的慧命。而我們的真如本性是從什麼時候開始？2017年9月24日，上人表示，「從〈化城喻品〉就一直告訴大家，無法去考據我們的生命源頭，也無法考據我們慧命的始終，所以也無法知道真如覺性是歷盡多少的時間過來的。」但上人斬釘截鐵要我們體會：「道理回歸於真理，真理叫做『覺性』，即是『真如本性』、『法性』。」這真諦始終都在。

「把五十歲存起來，是要將五十年的人生經驗轉為慧命，不要受限於歲數，充分發揮生命良能。」上人期許：「要將經驗傳承給中生代或年輕一代，但不是不做了，要持續在團體中付出並陪伴大家。」
初心永在 願力精神不退

「三十五歲，是我正勇健、是我正拚、是我正『做』的時候。」我們的大師兄德慈師父，今年八十五歲，他將上人「第一代弟子就要徹底犧牲」的教示，修行五十五年以來拳拳服膺。

雖然已八十五歲高齡，德慈師父每天仍努力不懈，將靜思法脈的精神注入他的陶藝作品中；最令人感佩的是，他將「勤行道」的精神發揮得淋漓盡致：「在精舍一天，就要為常住付出一天。」

早期精舍，常常吃了這一餐不知下一餐在哪裏；初期，德慈師父做手拉胚只是單純一念心，「為了還債，以減輕常住的負擔。」漸漸地，在製作的過程中，激盪出他的藝術天分和興趣，並與團隊研發了「宇宙大覺者」等具法脈精神的「法品」。

剛開始研發鏤空的陶燈（福慧燈）時，一天做不到一個，因為力道還拿捏不準。下手太重，作品很容易破掉；力道不夠，又刻不出燈中精舍模型的精神。德慈師父說：「這與菩薩行中道一樣，才能體會過程的風光。」

在陶藝坊的一個小角落，德慈師父專注雕刻「宇宙大覺者」的面容，心似乎完全與佛相通，對周邊的境界完全置身事外。因為甘願和堅持，德慈師父天天以初發心的願力，將克己、克勤、克儉、克難的精神灌注在「陶瓷法品」中。上人曾經讚歎德慈師父的一念堅持：「他這樣用心地捏啊捏，也讓他捏出了一片天地。」

一念心堅持做對的事，一念心難行能行，永保初發那念為常住付出的心，德慈師父感恩有這樣的因緣，「雖然體力有時不能作主，但初發的精神永遠不退。」這不可思議的因緣，讓德慈師父在生命中有源源不絕的「壽量寶藏」。

清淨源頭 用心每個當下

人稱「穎媽媽」的林阿蝦老菩薩，今年九十歲，常住精舍已三十五年；天真的笑容是她的招牌，問：「您今年幾歲？」穎媽媽手舞足蹈加上她一貫的笑容，快樂地說：「剛好『四十歲』！」

挑菜是她三十多年每天例行的工作，挑菜區也是修行的好地方，每片菜葉要摘成長短相近、合適入口的分寸，速度和慈濟人文必須兼具，才能供應日常每天一千多人次的菜量。穎媽媽說：「全球的慈濟人與會眾都在看，寸菜！寸菜！要挑出典範，所以每一個動作都很重要。」

光是挑菜，一萬兩千多個日子，她天天與天下人結好緣。「菜要擺得整整齊齊，才能讓人心生歡喜。」穎媽媽分享一個小故事，上人每次經過挑菜區，會先看看籃子，見菜疊放整齊，才會抬頭看看挑菜人。

上人曾說：「做一件事，要為這件事設想，也要為後面接手或使用的人著想。」事實上，菜若擺得整齊，不僅有人文，令人歡喜，也能讓洗菜的人拿取方便而省下很多時間，道理如同上人一直強調的「清淨在源頭」。

「做事要仔細、頂真，才能又快又好又有效率。」穎媽媽接著說，三十多年前花蓮慈濟醫院運作初始，萬事克難，志工什麼事都自己來；有一次上人看到大家摺的紗布既不美觀又沒效率，於是親自示範。

「我摺了一個，抬起頭，要拿第二個，上人已摺了一疊，既方正又美觀。」這樣的速度，提醒穎媽媽做事都要仔仔細細，用心於每個當下。

智轉法輪 吃苦是本分事

「每天早上阿蝦師姑來頂禮，笑瞇瞇的，看她都沒有煩惱。」2016年12月21日，上人在晨語中提及，阿蝦老菩薩的大兒子才往生不久，次子忽然間又中風：「我很擔心，這個老人家會擔憂嗎？當然她是擔憂，但是每天我看到的她都是這樣很安然、自在，這就是修養。」

穎媽媽把道理看開了，所以沒有苦相，她說：「這自然的，因緣就是這樣啊！」她藉事相來了解道理原來就是這樣：「還要埋怨什麼呢？」

因為孩子的無常示現，她將「苦」視為本分事，也是慧命的營養素：「煩惱是一種苦難，但並不是壞朋友。」面對無常，她有別於一般人的徹悟：「苦，是大成就；愈苦，愈要感恩，感恩就生智慧，就是轉法輪。」

上人要我們用心體會：「通達經典，就要真正去體會道理；自己做得到，就是用身教說法。」所以在穎媽媽身上就沒有現出那個煩惱；看到她這麼安忍自在，上人也自我警惕：「這實在不容易，是真實的修行者。」

穎媽媽的腳曾經開過兩次刀，輪椅不離身將近一年，她覺得自己若沒有抽離病痛所帶來的煩惱，將會在煩惱的漩渦中複製更多的煩惱，「被人磨，比被自己磨還好。」因為被人磨會愈磨愈亮，所以在病痛中她把歡喜心當作一帖良藥，「痛，痛它的；做，做我的。」「沒做，今生白來；做乎死，卡贏死沒做。」

心念是最好的醫師。她凡事往好處想，不讓自己被病磨倒，持續運動當作復健，不到一年，奇蹟似地從輪椅上站起來。

一次她與上人偶遇，上人驚訝站在面前的她：「你比我擱卡棒。」上人讚歎她的毅力、勇氣，讓她度過層層的難關。

穎媽媽的安忍不動，讓她經常說出智慧之語：「布施金錢、力量到什麼都沒了，就是真空，就是智慧。」她每天投竹筒捐錢，永不乾涸的功德海都有她的一分力量，幾十年來不曾間斷，只是一念單純：「願上人亮起來、常住師父亮起來、大愛亮起來、全球亮起來。」

苦修成道 足跡深到來生

穎媽媽不識字，也重聽，但將上人的法內化之後，洗滌了她的煩惱，抹去了她的憂傷；她知因識果，面對人生沒有埋怨：「用祝福的心，才不會業上加業。」

在筆者初到精舍修行時，她就以上人早期的法語來鼓勵筆者：「苦言有益，苦味營養，苦工有功，苦學進步，苦修成道。」她希望人人在慈濟菩薩道上的每一個腳步都能踏得深、踏得廣、印得明。

悲心無量，智慧無量，「壽量寶藏」存著我們的人生經驗、慈悲與智慧，昇華中再轉為我們無盡的慧命。在人生的劇本中，我們法入心、法入行，在人群中發揮生命的意義，付出無求中化為精彩、閃亮的慧命，相信上人與我們師徒慧命的臍帶一定生生世世緊緊相連，靜思法脈、慈濟宗門的慧命也必定源遠流長。

（文：釋德澡 本文摘自：《慈濟月刊》621期）