「從利他到覺悟，是用雙腳走出來的菩薩人間道，在人我之間提煉出來的一門修行功課，也是慈濟法門的一個總結。」2019年海外培訓委員慈誠精神研習會第一梯在花蓮舉行，佛教慈濟基金會文史處何日生主任，以「從利他到覺悟」闡釋慈濟宗門的靜思法源意義。

立宗之本 體現利他到覺悟

何日生主皈依證嚴上人座下三十年，從早年發揮專業而襄助處理新聞事務，一路深入研究上人思想，今天（10/23）向學員分享，慈濟立宗之本就是法華精神，體現「從利他行到究竟覺悟」。

霍普金斯大學施益民教授向上人分享最新研究，每一種生物的腦後枕都有一個利他的區域，比如老鼠看到同類被殺，利他的區域會自然放大。人類也是一樣，看到別人受苦或別人在布施，利他的部分也會放大，利他是可以被挖掘的。

「利他讓物種繁衍，利他讓人類成為優勢的物種，利他也使一個修行者逐漸邁向覺悟的境界。」何主任說明，利他思想不僅是生物本能，更是人類精益求精的一股力量。

利他無求 自性清淨智慧生

何日生主任說明，利他是慈濟的核心精神，上人強調「行經」，入群為眾生付出。「上人的核心思想，貫穿慈濟的四大八法，慈濟人修行的理念，是付出無所求，還要感恩。所以四大志業八大法印，都是在實踐『改善世界』的核心思想。」

比較禪宗的覺悟法門，是直指人心，見性成佛。「但如果沒有親身身體力行，這句話聽起來不容易讓人理解，上人創立的慈濟法門，鼓勵親身走入苦難，見苦境起悲心，自然而然勇往直前，無私、無所求地願意為苦難人付出，從做中體會苦集滅道。」

何主任強調：「所以慈濟宗門是以實踐為本，以事顯理的法門，也是『信解行證』次第修行的法門。」

付出歡喜 行經體悟慈濟宗

然而成佛之道，談何容易？何日生以個人的體悟，將四大志業對治的法做說明，讓學員更進一步了解，為何上人以四大志業八大法印鋪路，從行經中，一步步體會佛法的真諦。

他說，慈善的志業對治貪，以慈濟志工陳金發為例，未進入慈濟前，每個月進二貨櫃的紅酒，中午十一點半就打電話跟朋友說，「你下午陪我喝酒好不好？」後來，岳母生前將她的財產全捐給慈濟作善事，太太告訴他：「我媽媽捐多少，你也要捐多少！」陳金發心裡很不服，「妳媽媽捐錢就好，為什麼要我捐一樣的錢？」

捐款的前夜他還喝酒到半夜兩、三點，隔天一大早被太太叫起床，搭飛機到花蓮見上人。他不服氣，想去第一線了解慈濟如何用他的錢，便自告奮勇提出要去國際賑災。到各地賑災，他覺得受了許多委屈，好事多磨，最後到了一個極為貧困的國家，快要受不了了，回來對上人哭訴，「上人，我很苦！」上人問他：「苦什麼？」他一把鼻涕一把淚，說也說不清楚，上人回他：「到底是誰要你去的？」「對喔！是我自己說要去國際賑災的。」上人轉身走進書房，留他獨自繼續哭。

陳金發在家裡哭了三天，最後他想通了，因為參加多次的國際賑災，深刻了解慈濟救災跑第一，志工自己掏腰包，放下家業事業，一心一意為災民。從此他改變思維，成為名符其實的付出志工，生活簡單，只要有災難，都跑在第一線。

何主任鼓勵大家，不管從哪一門進慈濟，在現實中執著事業，進慈濟後得善業，不可執著成就感，應修空慧。從佛法進慈濟門，慈心更要加強，幫助人的當下，一旦碰到人我是非，或因為某句話而覺得被得罪，不舒服了，就起退轉心，所以要養智慧處理事情。

清淨無染 利他無求涅槃終義

慈濟應用佛法之道，讓個人以行動提升自我；而面對社會時局，慈濟參與的方式還是行動，以行動展現「和」的力量。

「世界貧富差距加劇，人與人之間的衝突也愈趨激烈，需要一種新的文明價值，來消弭這種對立的局面，才能締造一種新的人類福祉，與世界的和諧。」何日生說，上人要人人相信，消滅貧不是打擊富有，而是擴大愛；消滅惡不是打擊惡，是擴大善，經由擴大愛與善，才能夠實踐人心淨化，社會祥和，天下無災無難的願景。

何日生說，透過布施可以訓練縮小自己，去除我慢。所以上人要求慈濟人修「十戒」，因為有時候做好事，還是會得到很多批評和不理解的耳語，要學到「忍而無忍，連侮辱你的人都要心存感恩，還要度化他。」

他以近日上人在晨語所開示《法華經》中的常不輕菩薩，就是一例，即使有人謾罵他，他還是將人人當作未來佛一樣地尊敬，「這就是真正去我慢心，跟每個人相處自在、圓融、正向，才是真正的禪度。」

眾生都是一部大藏經，都是可學習的對象，入一切眾生心得一切智慧，是慈濟利他到覺悟的法門。他鼓勵即將受證的法親，站在文化歷史的經緯上，肩負重大的使命，「慈濟經過半世紀，即將走向下一個半世紀和將來無數的半世紀，這是每個慈濟人的使命，也是諸位受證的慈誠委員必然要承接的事。」

慈濟是以利益他人來立宗，不只單純去愛眾生，還引導一切眾生去愛人。每個當下，將惡的種子立刻轉為善的種子，這就是利他到覺悟。「每個緣起法，都用愛來回應，無所求就是空慧，就是覺有情。」

何日生進一步解釋：「利他是悲智雙運，出於慈悲心，無所求付出，是最高的空慧。付出無所求不僅符合實踐法，悲智雙運，也符合涅槃法。」上人說涅槃不在往生後，當下一念清淨、一念愛心不滅，就是涅槃。無所求得清淨、付出需要智慧，所以付出無所求，是慈濟宗利他的核心。

悲智雙運，也是符合最後的涅槃義，佛法是邁向涅槃的心靈境界。總而言之，盡心盡力去付出，從中得智慧，就是利他覺悟的法門與實踐，也是涅槃寂淨的最終意義。

（文：張麗雲 花蓮靜思堂 2019/10/23）